電子化、數(shù)字化將成為人類未來早已不是遙不可及的科幻，而是共識。
那么元宇宙對大文娛行業(yè)的意義究竟在哪里？
UOVA宇宙CEO王厚淼向麻辣魚提到了這樣幾個方面：“第一是傳統(tǒng)表達方式有沒有新的突破。這里要提到數(shù)字孿生這個概念，也就是線下場景如何在線上實現(xiàn)，這解決的是足不出戶、觸達面更廣的問題；第二是在數(shù)字孿生的基礎(chǔ)上，通過與技術(shù)、硬件、場景的結(jié)合，達成真實世界中做不到的事情，調(diào)動新的感官維度，改變交互方式，元宇宙甚至可能有機會、有潛力去打破固有的生產(chǎn)發(fā)行和權(quán)力結(jié)構(gòu)。比如傳統(tǒng)文學(xué)出版行業(yè)，出版社、編輯部權(quán)力最大，由他們決定稿件的命運；音樂行業(yè)，各大制作公司占據(jù)了權(quán)力的中樞位置，在現(xiàn)實世界中，這是一套合乎常理的體系和邏輯，但元宇宙是一個去中心化的場景，創(chuàng)作者在這里，擁有技術(shù)手段的輔助、新的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，他可以異軍突起、木秀于林，元宇宙將會改變他被關(guān)注被看到的方式，至少機會更多。當然，這一切都要在國家政策導(dǎo)向和監(jiān)管措施下進行。”
疫情當下，很多影視無法實拍，虛擬制片不僅可以對抗傳統(tǒng)拍攝中諸多不確定的客觀狀況，比如天氣、光線、道路交通，還能夠減少場景轉(zhuǎn)換的時間成本，省下差旅成本，打破地域限制，同時為創(chuàng)作者預(yù)留更多創(chuàng)作空間，任其發(fā)揮想象力。Decentralized Pictures行政總裁Leo Matchett在“香港國際影視展”及亞洲影視娛樂論壇上提出：“去中心化的電影創(chuàng)作是為了給所有獨立電影人提供新的機會和打開大門，給他們一個機會和社群分享他們創(chuàng)新的故事，吸引更多的投資人。”
沒有時空限制，沒有集中權(quán)力，人人都能參與、投資、創(chuàng)作自己喜歡的項目，這也或?qū)⑻魬?zhàn)好萊塢權(quán)威。
如果從電影《星球大戰(zhàn)》（1977）算起，數(shù)字視覺藝術(shù)在電影中的運用已經(jīng)有45年的發(fā)展歷史，從五毛特效到綠幕摳圖，再到虛擬制片，身處科技前沿的電影制作技術(shù)將為元宇宙的場景搭建提供重要的技術(shù)參照和精華內(nèi)容。電影本就是視聽藝術(shù)，在元宇宙這一未來場景中，它將會越來越體現(xiàn)出自己的重要性。
但對于元宇宙趨勢及它將要面臨的各種不確定因素，并非沒有憂慮和反對的聲音。
第一個堅定的“反對派”正是擅長構(gòu)建虛擬世界的劉慈欣，他在公開演講中向元宇宙進行了毫不留情的開炮：“人類的未來，要么是走向星際文明，要么就是常年沉迷在VR的虛擬世界中。如果人類在走向太空文明以前就實現(xiàn)了高度逼真的VR世界，這將是一場災(zāi)難……元宇宙將引導(dǎo)人類走向死路。”
劉慈欣
仰望星空還鉆進元宇宙中創(chuàng)造虛擬星空，已經(jīng)逐漸成為人類世界邊界拓展的兩個派別。無論是飛船派還是元宇宙派，或許都是人類未來發(fā)展無法抵擋的趨勢所在。AI和區(qū)塊鏈藝術(shù)家宋婷表示：“我們身處的這個時代，人類智能、人工智能、數(shù)字世界和物理世界是四元并立的，這個濃度會發(fā)生變化，但是這個結(jié)構(gòu)已經(jīng)不會發(fā)生變化，所以在我有生之年，物理派（實體）和數(shù)字派（虛擬）會彼此撕扯，創(chuàng)造空間，會有人非常激烈，會有人非常保守，這樣才能給那些現(xiàn)實的理想主義者，那些或許帶著投機心態(tài)卻客觀程度上促進了創(chuàng)新的實踐者，給他們以創(chuàng)造共識創(chuàng)造機會的的空間。”
即便如此，元宇宙存在的諸多隱患確實不容忽視。
首先是數(shù)據(jù)安全。雖然如今大數(shù)據(jù)已經(jīng)讓每個人無處遁形，但元宇宙收集的個人數(shù)據(jù)之數(shù)量和種類的豐富度將會是前所未有的，如何防止數(shù)據(jù)的被盜和濫用將會是元宇宙安全系統(tǒng)中的重中之重。
其次是知識產(chǎn)權(quán)。去中心化鼓勵創(chuàng)作自由，這也就涉及到知識產(chǎn)權(quán)問題，同時，在復(fù)雜的虛擬場景中，內(nèi)容元素的交叉可能會導(dǎo)致作品利益相關(guān)者以團體形式出現(xiàn)，知識產(chǎn)權(quán)如何界定與保護也將是元宇宙的重要課題。
再次，現(xiàn)實世界與虛擬世界的邊界探討也需提上日程。
在哲學(xué)領(lǐng)域，有一個理論名為“缸中之腦”，講述一個人被邪惡科學(xué)家將大腦從身體上切除，放進了一個盛有維持腦存活營養(yǎng)液的缸中。該大腦的神經(jīng)末梢被連接在計算機上，這臺計算機按照程序向大腦傳送信息，使這個人保持現(xiàn)實生活一切正常的幻覺。對他而言，周圍的人、物體、天空仍然存在，自身的運動、身體感覺、記憶片段都可以被輸入，比如感覺自己正在閱讀。這一希拉里·普特南提出的假想闡釋了一個最基本的命題——你如何確保自己不是身處在這種困境之中？面對元宇宙，這一無解的懷疑論將會引出更多的倫理、道德和法律問題，一個絕對去中心化的世界真的存在嗎？元宇宙的技術(shù)是否中立？未來亟待解決。
科技是人發(fā)明出來的，科技的進步也將以為人類創(chuàng)造更美好、更便捷的生活為最終目的。在現(xiàn)實與虛擬的邊界問題上，UOVA宇宙CEO王厚淼提出了兩個關(guān)鍵詞：科技向善，去虛向?qū)崳翱萍急旧硎侵行缘模煤昧松鐣恼芰烤透啵绻龑?dǎo)不佳就可能出現(xiàn)反噬。所以在這個過程當中，不能一味的脫離現(xiàn)實前往虛擬的方向，不能沉浸在虛幻的烏托邦里，這不是我們樂見的，虛實結(jié)合、去虛向?qū)崳钥萍枷蛏频牧α縼韼椭覀兏玫厣睢！?span style="display:none">C5O28資訊網(wǎng)——每日最新資訊28at.com
“擁抱生活，就要駕馭生活，擁抱元宇宙，更要駕馭元宇宙，不能被這個東西所控制。”
元宇宙是內(nèi)在世界的外沿，也是對現(xiàn)實世界的一種補償，在越來越艱難的現(xiàn)實世界中，全球化還能走多遠尚難定論，但互聯(lián)網(wǎng)的全球化正在元宇宙概念中初見雛形。
隨著元宇宙的火越燒越旺，我國因此密集出臺了一系列相關(guān)法律法規(guī)，如《數(shù)據(jù)安全法》《個人信息保護法》《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)算法推薦管理規(guī)定》，在法律保護和監(jiān)管層面嚴防死守，相信這把火可以在有序中讓更多人感到溫暖，而不是燒掉原有的美好。
劉慈欣在《三體》中寫到“把字刻在石頭上”，以此保存人類文明，如今，人類文明或?qū)⒂脭?shù)字得以延續(xù)，不必為科技套上韁繩，在這個“個人即宇宙”的未來場景中，文明的載體自有歷史進行選擇。
多年以后，面對元宇宙，那時的人們獲得了很多，也必將有所失去，回溯被稱為“元宇宙元年”的2021年，人們探索初期的興奮與貢獻、亂象與彎路也必將記錄在冊。
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