三院士三教授熱聊元宇宙&——AIGC，學術界怎么看？
來源：清元宇宙在近日舉辦的中國江寧2023元宇宙產業·人才高峰論壇暨AIGC發展大會上，中國工程院院士譚建榮、劉韻潔、鄭緯民出席并發表了主旨演講。除了三大院士，還有清華
電子化、數字化將成為人類未來早已不是遙不可及的科幻，而是共識。
那么元宇宙對大文娛行業的意義究竟在哪里？
UOVA宇宙CEO王厚淼向麻辣魚提到了這樣幾個方面：“第一是傳統表達方式有沒有新的突破。這里要提到數字孿生這個概念，也就是線下場景如何在線上實現，這解決的是足不出戶、觸達面更廣的問題；第二是在數字孿生的基礎上，通過與技術、硬件、場景的結合，達成真實世界中做不到的事情，調動新的感官維度，改變交互方式，元宇宙甚至可能有機會、有潛力去打破固有的生產發行和權力結構。比如傳統文學出版行業，出版社、編輯部權力最大，由他們決定稿件的命運；音樂行業，各大制作公司占據了權力的中樞位置，在現實世界中，這是一套合乎常理的體系和邏輯，但元宇宙是一個去中心化的場景，創作者在這里，擁有技術手段的輔助、新的經濟結構，他可以異軍突起、木秀于林，元宇宙將會改變他被關注被看到的方式，至少機會更多。當然，這一切都要在國家政策導向和監管措施下進行。”
單從為人類生活造夢的電影行業來看，目前虛擬制片已經不再是一個虛擬的詞。在AR、VR、XR（擴展現實）技術的不斷發展過程中，對電影行業最重要的影響就是催生了全LED虛擬片場。
維塔數碼團隊將虛擬制片定義為“現實和數字世界交融的區域”，這或許還有一些寬泛，盟圖 （MPC）進一步補充了技術細節：虛擬制片將虛擬現實和增強現實與CGI和游戲引擎技術相結合，使制作人員能夠看到場景在他們面前展開，仿佛這些場景就是在實景合成和拍攝的。
2019年，《曼達洛人》第一季制作時便使用了LED屏與真人結合的“虛擬制片”技術，成功營造了十足科技感和沉浸式體驗，這是電影技術發展歷史上的重要歷程。
疫情當下，很多影視無法實拍，虛擬制片不僅可以對抗傳統拍攝中諸多不確定的客觀狀況，比如天氣、光線、道路交通，還能夠減少場景轉換的時間成本，省下差旅成本，打破地域限制，同時為創作者預留更多創作空間，任其發揮想象力。Decentralized Pictures行政總裁Leo Matchett在“香港國際影視展”及亞洲影視娛樂論壇上提出：“去中心化的電影創作是為了給所有獨立電影人提供新的機會和打開大門，給他們一個機會和社群分享他們創新的故事，吸引更多的投資人。”
沒有時空限制，沒有集中權力，人人都能參與、投資、創作自己喜歡的項目，這也或將挑戰好萊塢權威。
如果從電影《星球大戰》（1977）算起，數字視覺藝術在電影中的運用已經有45年的發展歷史，從五毛特效到綠幕摳圖，再到虛擬制片，身處科技前沿的電影制作技術將為元宇宙的場景搭建提供重要的技術參照和精華內容。電影本就是視聽藝術，在元宇宙這一未來場景中，它將會越來越體現出自己的重要性。
但對于元宇宙趨勢及它將要面臨的各種不確定因素，并非沒有憂慮和反對的聲音。
第一個堅定的“反對派”正是擅長構建虛擬世界的劉慈欣，他在公開演講中向元宇宙進行了毫不留情的開炮：“人類的未來，要么是走向星際文明，要么就是常年沉迷在VR的虛擬世界中。如果人類在走向太空文明以前就實現了高度逼真的VR世界，這將是一場災難……元宇宙將引導人類走向死路。”
劉慈欣
仰望星空還鉆進元宇宙中創造虛擬星空，已經逐漸成為人類世界邊界拓展的兩個派別。無論是飛船派還是元宇宙派，或許都是人類未來發展無法抵擋的趨勢所在。AI和區塊鏈藝術家宋婷表示：“我們身處的這個時代，人類智能、人工智能、數字世界和物理世界是四元并立的，這個濃度會發生變化，但是這個結構已經不會發生變化，所以在我有生之年，物理派（實體）和數字派（虛擬）會彼此撕扯，創造空間，會有人非常激烈，會有人非常保守，這樣才能給那些現實的理想主義者，那些或許帶著投機心態卻客觀程度上促進了創新的實踐者，給他們以創造共識創造機會的的空間。”
即便如此，元宇宙存在的諸多隱患確實不容忽視。
首先是數據安全。雖然如今大數據已經讓每個人無處遁形，但元宇宙收集的個人數據之數量和種類的豐富度將會是前所未有的，如何防止數據的被盜和濫用將會是元宇宙安全系統中的重中之重。
其次是知識產權。去中心化鼓勵創作自由，這也就涉及到知識產權問題，同時，在復雜的虛擬場景中，內容元素的交叉可能會導致作品利益相關者以團體形式出現，知識產權如何界定與保護也將是元宇宙的重要課題。
再次，現實世界與虛擬世界的邊界探討也需提上日程。
在哲學領域，有一個理論名為“缸中之腦”，講述一個人被邪惡科學家將大腦從身體上切除，放進了一個盛有維持腦存活營養液的缸中。該大腦的神經末梢被連接在計算機上，這臺計算機按照程序向大腦傳送信息，使這個人保持現實生活一切正常的幻覺。對他而言，周圍的人、物體、天空仍然存在，自身的運動、身體感覺、記憶片段都可以被輸入，比如感覺自己正在閱讀。這一希拉里·普特南提出的假想闡釋了一個最基本的命題——你如何確保自己不是身處在這種困境之中？面對元宇宙，這一無解的懷疑論將會引出更多的倫理、道德和法律問題，一個絕對去中心化的世界真的存在嗎？元宇宙的技術是否中立？未來亟待解決。
科技是人發明出來的，科技的進步也將以為人類創造更美好、更便捷的生活為最終目的。在現實與虛擬的邊界問題上，UOVA宇宙CEO王厚淼提出了兩個關鍵詞：科技向善，去虛向實，“科技本身是中性的，利用好了社會的正能量就更多，如果引導不佳就可能出現反噬。所以在這個過程當中，不能一味的脫離現實前往虛擬的方向，不能沉浸在虛幻的烏托邦里，這不是我們樂見的，虛實結合、去虛向實，以科技向善的力量來幫助我們更好地生活。”
“擁抱生活，就要駕馭生活，擁抱元宇宙，更要駕馭元宇宙，不能被這個東西所控制。”
元宇宙是內在世界的外沿，也是對現實世界的一種補償，在越來越艱難的現實世界中，全球化還能走多遠尚難定論，但互聯網的全球化正在元宇宙概念中初見雛形。
隨著元宇宙的火越燒越旺，我國因此密集出臺了一系列相關法律法規，如《數據安全法》《個人信息保護法》《互聯網信息服務算法推薦管理規定》，在法律保護和監管層面嚴防死守，相信這把火可以在有序中讓更多人感到溫暖，而不是燒掉原有的美好。
劉慈欣在《三體》中寫到“把字刻在石頭上”，以此保存人類文明，如今，人類文明或將用數字得以延續，不必為科技套上韁繩，在這個“個人即宇宙”的未來場景中，文明的載體自有歷史進行選擇。
多年以后，面對元宇宙，那時的人們獲得了很多，也必將有所失去，回溯被稱為“元宇宙元年”的2021年，人們探索初期的興奮與貢獻、亂象與彎路也必將記錄在冊。
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