美國(guó)今年已有超4萬(wàn)人死于涉槍事件，含近300名11歲以下兒童
美國(guó)“槍支暴力檔案”網(wǎng)站最新數(shù)據(jù)顯示，截至當(dāng)?shù)貢r(shí)間11月26日，美國(guó)今年已有超過(guò)4萬(wàn)人因各類涉槍事件失去生命，其中包括近300名0至11歲的兒童
那這兩者在取名方面到底有沒(méi)有借鑒關(guān)系呢？歷史上枇杷的出現(xiàn)要比琵琶更早，所以如果有借鑒，也是后者借鑒前者。
不過(guò)它們的外形似乎并沒(méi)有相似之處，琵琶干嘛要借用枇杷的讀音呢？其實(shí)這完全是一個(gè)誤會(huì)，下面就為大家揭秘枇杷和琵琶的真正關(guān)系，以及琵琶的取名故事，趕快來(lái)了解看看吧。
每年公歷五月，是江南地區(qū)枇杷上市的日子。
我是北方人，小時(shí)候沒(méi)有吃過(guò)枇杷；等大了再吃到時(shí)，坦白地說(shuō)，覺(jué)得不過(guò)如此——雖然有些清涼甘甜，但一來(lái)要扒皮，二來(lái)要吐出碩大的核，而果肉相對(duì)來(lái)說(shuō)只是較薄的一層，靠?jī)?nèi)一面的口感還硬硬的不太舒服。
然而，在枇杷短暫的上市期間嘗一嘗這種南方佳果，確實(shí)是一種很有時(shí)令感和趣味的體驗(yàn)。
說(shuō)起枇杷的名字，有兩則江南地區(qū)的古代笑話是非提不可的。
明末有個(gè)浮白齋主人，編了一部笑話集叫《雅謔》，其中記載說(shuō)，有個(gè)叫莫廷韓的人，去名士袁履善家拜訪，正好碰上鄉(xiāng)下人獻(xiàn)來(lái)枇杷果，獻(xiàn)單上卻誤把枇杷寫成了樂(lè)器名琵琶，兩人看了大笑。
這時(shí)又有一位縣令 據(jù)說(shuō)是青浦令屠隆來(lái)訪，見(jiàn)兩人滿臉笑容，就問(wèn)是怎么回事，袁履善便把剛才的事情講了一遍。
縣令于是隨口吟出兩句打油詩(shī)：琵琶不是這枇杷，只為當(dāng)年識(shí)字差。
莫廷韓馬上接道：若使琵琶能結(jié)果，滿城簫管盡開花。
縣令對(duì)莫廷韓的急智再三欣賞稱贊，由此便和他成了朋友。
清初文學(xué)家褚人獲在《堅(jiān)瓠首集》中也寫道：有人送給明代畫家沈周一盒禮物，盒子外面寫著琵琶。
沈周打開一看，卻是枇杷，于是在答謝信中調(diào)侃道：承惠琵琶，開奩視之，聽(tīng)之無(wú)聲，食之有味。
乃知司馬揮淚于江干，明妃寫怨于塞上，皆為一啖之需耳。
翻譯成現(xiàn)代文，就是：謝謝你送我‘琵琶’，打開盒子一看，聽(tīng)上去沒(méi)有聲音，吃起來(lái)味道卻不錯(cuò)。
白居易當(dāng)年貶為江州司馬時(shí)曾為琵琶落淚，王昭君遠(yuǎn)嫁塞北后曾用琵琶抒發(fā)怨恨，原來(lái)都是因?yàn)橄氤陨弦豢诎 ?span style="display:none">1aD28資訊網(wǎng)——每日最新資訊28at.com
枇杷和琵琶，兩個(gè)詞完全同音，字形上也有相似之處，都用比、巴作聲符，自然難免讓人懷疑它們是不是有同源關(guān)系。
本草學(xué)界的傳統(tǒng)觀點(diǎn)是：琵琶一名出現(xiàn)在先；枇杷一名出現(xiàn)在后，是因?yàn)槿~子的形狀像琵琶而得名。
把今天的樂(lè)器琵琶和枇杷的葉子放在一起，確實(shí)可以看出二者的形狀有相似之處，所以這個(gè)觀點(diǎn)似乎很有道理。
然而，如果仔細(xì)考證的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)真實(shí)情況并非如此。
在傳世典籍中，枇杷要比琵琶更早出現(xiàn)。
西漢辭賦家司馬相如《上林賦》中有枇杷橪柿一句，是作為植物名稱的枇杷的最早記載。
《上林賦》據(jù)考證定稿于漢武帝元光元年 公元前134年，那時(shí)候張騫才剛剛開始通西域。
直到東漢劉熙所著的《釋名》，才出現(xiàn)了樂(lè)器琵琶的最早記載，然而這部著作用的并不是琵琶兩字，卻恰恰是木字旁的枇杷兩字：枇杷本出胡中，馬上所鼓也。
推手前曰枇，引手卻曰杷，象其鼓時(shí)，因以為名。
由此可見(jiàn)，植物名枇杷決不是由樂(lè)器名琵琶而來(lái)，樂(lè)器琵琶一開始反而是借用了枇杷一名，后來(lái)才專門為它造了琵琶兩字。
如此說(shuō)來(lái)，不是枇杷因?yàn)槿~子像琵琶而得名，而是琵琶因?yàn)樾螤钕耔凌巳~而得名了？事實(shí)仍然不是這樣。
音樂(lè)史界對(duì)琵琶的歷史已經(jīng)做了非常詳細(xì)的考證，發(fā)現(xiàn)琵琶實(shí)際上是中國(guó)古代豎式彈撥樂(lè)器的統(tǒng)稱，可以分成秦琵琶、漢琵琶和曲項(xiàng)琵琶三大類。
秦琵琶本來(lái)叫弦鼗，鼗 táo是撥浪鼓，弦鼗就是在類似撥浪鼓的琴身上捆綁琴弦之后做成的簡(jiǎn)單樂(lè)器，是后世三弦的前身。
漢琵琶的起源有兩說(shuō)，上面所引的東漢劉熙《釋名》是一說(shuō)，認(rèn)為它是從胡中 西域傳入的樂(lè)器。
劉熙還認(rèn)為這種樂(lè)器之所以叫枇杷，是因?yàn)樗膬煞N主要彈奏手法分別叫枇和杷。
另一說(shuō)則見(jiàn)于魏晉文學(xué)家傅玄的《琵琶賦·序》：漢遣烏孫公主嫁昆彌，念其行道思慕，使工人知音者裁琴、箏、筑、箜篌之屬，為馬上之樂(lè)。
以方語(yǔ)目之，故云琵琶，取其易傳乎外國(guó)也。
這是說(shuō)，西漢元封六年 公元前105年，漢武帝把侄孫女劉細(xì)君封為公主，嫁給西域?yàn)鯇O國(guó)國(guó)王，臨行前請(qǐng)樂(lè)師參考琴、箏等四種樂(lè)器，為她專門制作了一種適合騎在馬上時(shí)彈奏的新樂(lè)器，還用方語(yǔ) 西域語(yǔ)言給這種新樂(lè)器起名為琵琶，因?yàn)檫@個(gè)名字能讓烏孫國(guó)人感到親切。
對(duì)于這兩種說(shuō)法孰是孰非，音樂(lè)史界一直爭(zhēng)論不休。
在我看來(lái)，最大的可能是劉熙和傅玄各說(shuō)對(duì)了一半。
正如劉熙所說(shuō)，漢琵琶應(yīng)該是從西域傳入的樂(lè)器，很難想象中國(guó)的樂(lè)師在短短的時(shí)間內(nèi)就能把四種和琵琶頗不相像的樂(lè)器揉合在一起做出一種全新的樂(lè)器，而且這種樂(lè)器的形制還和西域以至西亞的巴爾巴特琴 波斯語(yǔ)barbat特別相像。
然而，也正如傅玄所說(shuō)，琵琶之名也應(yīng)該是西域語(yǔ)言的音譯，并不是兩種彈奏手法的合稱。
事實(shí)上，如今有不少學(xué)者相信，琵琶就是barbat這個(gè)詞的音譯；因?yàn)樗陌l(fā)音恰巧和漢語(yǔ)中的現(xiàn)成詞匯枇杷相近，所以一開始人們就管它叫枇杷。
這就好比霓虹燈中的霓虹本是neon的音譯，但霓虹正巧也是漢語(yǔ)中的現(xiàn)成詞匯一樣。
漢琵琶是后世樂(lè)器阮 阮咸的前身，它的特點(diǎn)是圓盤 共鳴箱為圓形直項(xiàng) 共鳴箱以上的柄部直而不彎。
如果王昭君果然彈過(guò)琵琶的話，那么她彈的就是這種類似阮的漢琵琶。
顯然，這樣的形狀和枇杷葉一點(diǎn)都不像。
受琵琶一名的影響，中國(guó)原產(chǎn)的本名弦鼗的樂(lè)器便也被稱為秦琵琶。
直到西晉以后，從西域又傳來(lái)了巴爾巴特琴的另一個(gè)變種——曲項(xiàng)琵琶，其共鳴箱為梨形，柄部彎曲，這才是后世通稱的琵琶。
白居易被貶時(shí)所聽(tīng)的琵琶，便是這一種。
現(xiàn)在可以把上面說(shuō)的簡(jiǎn)單概括一下了：枇杷一名早在漢武帝初年就有記載了。
雖然這個(gè)名字詞源不詳，但考慮到它的原產(chǎn)地在今四川地區(qū)，或許可以猜測(cè)是一個(gè)西南夷來(lái)源的語(yǔ)詞。
漢武帝通西域之后，巴爾巴特琴 barbat的圓盤直項(xiàng)類型從西域傳入，中國(guó)人把它音譯成枇杷，正好利用了這個(gè)現(xiàn)成的植物名稱，后來(lái)又用專門的漢字寫成琵琶。
西晉以后，巴爾巴特琴的梨盤曲項(xiàng)類型也從西域傳入，搶占了琵琶一名，而原來(lái)的漢琵琶則改稱阮。
本草書中說(shuō)枇杷葉形似琵琶，故名，只是因?yàn)榭吹酵斫鼈魅氲那?xiàng)琵琶和枇杷葉形狀有些相似，而做了望文生義的解讀罷了。
說(shuō)完了枇杷和琵琶的關(guān)系，最后要順便一提的，是枇杷的學(xué)名和英文名。
枇杷原產(chǎn)中國(guó)，但學(xué)名卻叫Eriobotryajaponica，種加詞japonica的意思是日本的。
這是因?yàn)殍凌嗽谔拼蛡魅肴毡荆蔀橐环N廣泛栽培的植物。
18世紀(jì)的植物學(xué)家、林奈的學(xué)生通貝里 CarlPeterThunberg到日本采集植物時(shí)，把很多中國(guó)原產(chǎn)、日本栽培的植物也采了回去，結(jié)果就用日本的一詞來(lái)命名了。
這雖然是天大的誤會(huì)，但如今我們也只能無(wú)可奈何。
受學(xué)名影響，枇杷也有Japanese medlar甚至Japaneseplum之類英文名，但最常用的是loquat。
雖然這個(gè)詞是廣東話盧橘的音譯，表面上正確暗示了它的中國(guó)原產(chǎn)地位，可惜又犯了另一個(gè)張冠李戴的錯(cuò)誤。
原來(lái)，盧橘一名也見(jiàn)于司馬相如《上林賦》，和枇杷顯然不是一物，后世本草學(xué)家考證它應(yīng)該是金橘。
但北宋的著名吃貨蘇軾才不管這些，堅(jiān)持把枇杷叫成盧橘，還在他著名的《食荔枝》一詩(shī)中寫道：羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。
受蘇軾的影響，廣東一些地區(qū)的人后來(lái)也就習(xí)慣管枇杷叫盧橘了。
從古至今，枇杷就是這樣一種不斷糾結(jié)在各種名稱混亂中的植物。
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