“元宇宙”火了好幾個(gè)月，互聯(lián)網(wǎng)大廠忙于布局，資本市場(chǎng)熱烈追捧。然而很多人還是看不明白，更多的人覺(jué)得這是一場(chǎng)泡沫，一場(chǎng)騙局。
一開始接觸這個(gè)怪里怪氣的名詞，感覺(jué)它就像氣功界的新式功法，但讀了幾份嚴(yán)肅機(jī)構(gòu)的報(bào)告后，我發(fā)現(xiàn)，其中的絕大多數(shù)問(wèn)題，都是我這幾年陸陸續(xù)續(xù)有過(guò)思考，并且最終寫成了三篇文章在“冰川思想庫(kù)”上發(fā)表了的。
它們是2017年的《性愛(ài)機(jī)器人正在摧毀傳統(tǒng)婚姻》《未來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)，會(huì)不會(huì)走向它的反面》以及2018年的《游戲玩家，階級(jí)斗爭(zhēng)從未如此溫文爾雅》，有興趣的網(wǎng)友，可上網(wǎng)檢索看看。
元宇宙并不復(fù)雜，但設(shè)想一下，如果你要給上世紀(jì)末的普通人講什么是互聯(lián)網(wǎng)，那不照樣很費(fèi)勁嗎？
《莊子·齊物論》篇有一則著名寓言：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？”
這則寓言是說(shuō)，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只欣然自得飛舞的蝴蝶，自我感覺(jué)愉快而愜意，他已經(jīng)不知道自己是莊周了。突然醒來(lái)時(shí)，驚恐發(fā)現(xiàn)自己還是莊周。這時(shí)候，莊周已經(jīng)不知道，自己是在夢(mèng)中變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶在夢(mèng)中變成了莊周？
據(jù)說(shuō)動(dòng)物也能做夢(mèng)，但只有莊周最早代表人類，對(duì)夢(mèng)境提出疑問(wèn)。莊周的疑問(wèn)是，在他的軀殼所居住的現(xiàn)實(shí)世界之外，是否存在一個(gè)變成蝴蝶的虛擬世界？
莊周并不是突發(fā)奇想。自從人類誕生語(yǔ)言結(jié)繩記事開始，就通過(guò)想象、運(yùn)算，以文學(xué)、藝術(shù)、詩(shī)歌和宗教、科學(xué)、數(shù)學(xué)等方式，構(gòu)建了一個(gè)虛擬的、精神的世界。
尤其是文學(xué)、藝術(shù)與宗教所構(gòu)建的虛擬場(chǎng)景，一直讓古人如癡如醉，成為支撐古人生存和發(fā)展最根本的精神支柱。
古人構(gòu)建虛擬場(chǎng)景的工具，主要是語(yǔ)言、文字、圖畫，和音樂(lè)、雕塑、建筑和比較綜合性的戲劇表演。今天，它們?nèi)匀皇菢?gòu)建虛擬場(chǎng)景的工具。
但近代以來(lái)，隨著廣播設(shè)備的發(fā)明完善以及影視技術(shù)的出現(xiàn)，人類構(gòu)建虛擬場(chǎng)景的能力大幅度提高。這可以視為一次質(zhì)的飛躍。
▲2021年10月28日的Facebook connect大會(huì)，扎克伯格進(jìn)行了關(guān)于元宇宙的線上演示。（圖/網(wǎng)絡(luò)）
人類構(gòu)建虛擬場(chǎng)景的第二次質(zhì)的飛躍，是基于互聯(lián)網(wǎng)+AI+VR+AR+MR（互聯(lián)網(wǎng)+人工智能+虛擬現(xiàn)實(shí)+增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)+混合現(xiàn)實(shí)）構(gòu)建虛擬場(chǎng)景的能力浮出水面。
這一代的虛擬場(chǎng)景，完全超越了文圖時(shí)代，也超越了聲光電時(shí)代。之前的兩代虛擬場(chǎng)景，“我”可以明確地注意到“物”“我”兩分，我是我，物是物；這一代虛擬場(chǎng)景中的“我”是我，現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中的“我”也是我，用莊周的話來(lái)說(shuō)，就是“物我兩忘”，我就是蝴蝶，蝴蝶就是我。
人不能主宰自己夢(mèng)想什么，莊周也不能主宰自己的夢(mèng)想，他通過(guò)夢(mèng)境把自己變成了蝴蝶，產(chǎn)生了自己究竟是蝴蝶還是莊周的疑惑。而今天的技術(shù)手段，使人可以主宰自己的夢(mèng)想，在莊周和蝴蝶之間自如切換，這就是元宇宙。
眼、耳、口、鼻、舌、身等，是人體的感覺(jué)器官，人的大腦通過(guò)這些器官接收信號(hào)——譬如眼見(jiàn)為實(shí)、耳聽為虛、口無(wú)遮攔、食不甘味、香臭不分、寒來(lái)暑往等等，然后根據(jù)已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，加工整理這些信號(hào)，作出綜合判斷——真的還是假的？好還是不好？善還是惡？美還是丑？作出各種判斷，產(chǎn)生義利掙扎，利益權(quán)衡等等，最終選擇一種，付諸行動(dòng)。
但眼耳口鼻舌身這些器官，如果單獨(dú)或少部分獲知信息，則往往靠不住，即便動(dòng)用全部感覺(jué)器官，也往往判斷出錯(cuò)。
譬如我用眼睛看到的汽車行進(jìn)，是一個(gè)流動(dòng)的連續(xù)過(guò)程，在影視畫面上看到的汽車行進(jìn)，也是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程。但屏幕上的汽車行進(jìn)，是一幀一幀靜態(tài)的畫面在快速展示，我們被一個(gè)叫“視覺(jué)暫留”的生理現(xiàn)象欺騙了，誤以為影視畫面上的汽車是運(yùn)動(dòng)的。但我們樂(lè)于接受這種欺騙。
在圖文時(shí)代，林黛玉的形象全憑想象；在聲光電時(shí)代，可以通過(guò)視覺(jué)和聲音“欺騙”，完成夢(mèng)想，但這種對(duì)感覺(jué)器官的“欺騙”是偶發(fā)的，你在影院淚雨滂沱，并不妨礙你走出影院說(shuō)說(shuō)笑笑。
在web3.0和所將進(jìn)入的元宇宙時(shí)代，你的幾乎所有想象，都可能在虛擬世界及時(shí)實(shí)現(xiàn)。
林黛玉可以走出文字，與你一問(wèn)一答切磋詩(shī)文；你可以在一個(gè)房間里，完成一次過(guò)山車體驗(yàn)；你可以去可能今生肉身都無(wú)法抵達(dá)的南極洲撫摸企鵝；你可以走進(jìn)某一家虛擬時(shí)裝店試衣服，與虛擬銷售員討論款式，下單購(gòu)物……
也就是說(shuō)，在文圖時(shí)代和聲光電時(shí)代，不管是真實(shí)場(chǎng)景還是幻想場(chǎng)景，只要你想得到，都可以原地逼真還原。
▲去年一段在元宇宙平臺(tái)沙盒（Sandbox）看周杰倫“現(xiàn)場(chǎng)”演唱《開不了口》的視頻，引發(fā)網(wǎng)友熱議。（圖/網(wǎng)絡(luò)）
鍵盤、手柄和手勢(shì)的信息輸入方式仍然是突兀的，如果“腦機(jī)接口”技術(shù)成熟，那么眼耳口鼻舌身這些感覺(jué)器官與意識(shí)的自主判斷能力將走向融合。這樣，另一個(gè)自己在虛擬世界里就出現(xiàn)了——你的肉身在這里寫作，而你的虛擬形象在另一間辦公室與別人開會(huì)，甚至還有一個(gè)你自己的虛擬人在直播帶貨。
法國(guó)哲學(xué)家、解析幾何的創(chuàng)立者笛卡爾有個(gè)著名的哲學(xué)命題“我思故我在。”（I think，therefore I am）。這曾經(jīng)是個(gè)被批臭的唯心主義命題。
但“我思故我在”的真實(shí)意思是，我思考，所以我存在。換言之，只要我在思考，我的存在就是確定無(wú)疑的。笛卡爾說(shuō)，這是哲學(xué)的第一原理。
如果站在元宇宙的角度，這個(gè)命題就是正確的。“我在思考”，也就是我在意念上構(gòu)建了一個(gè)虛擬場(chǎng)景，現(xiàn)在通過(guò)技術(shù)手段，恰好可以在這個(gè)場(chǎng)景里，實(shí)現(xiàn)我的主觀訴求，以證明“我的存在”是確鑿無(wú)疑的。
用笛卡爾的話來(lái)說(shuō)，你可以懷疑一切，但“我在思考”是毋庸置疑的。這也是元宇宙的起點(diǎn)。沒(méi)有能思考的人，就沒(méi)有元宇宙。
根據(jù)清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新媒體研究中心一份200多頁(yè)研究報(bào)告的分類統(tǒng)計(jì)，目前的元宇宙包括：
政務(wù)元宇宙、歷史元宇宙、軍事元宇宙、航天元宇宙、文化元宇宙、教育元宇宙、科普元宇宙、藝術(shù)元宇宙、工業(yè)元宇宙、農(nóng)業(yè)元宇宙、醫(yī)療元宇宙、體育元宇宙、汽車元宇宙、旅游元宇宙、社交元宇宙、零售元宇宙、奢侈品元宇宙、潮牌元宇宙、“頂流”元宇宙、房地產(chǎn)元宇宙、娛樂(lè)元宇宙、劇本殺元宇宙、游戲元宇宙……
如此眾多的領(lǐng)域被冠以“元宇宙”概念，那么“元宇宙”到底是什么？
英國(guó)哲學(xué)家霍布斯說(shuō)，“知識(shí)學(xué)的第一步是命名。”如果“互聯(lián)網(wǎng)+AI+VR+AR+MR”是一門全新形態(tài)的知識(shí)，那么把這門知識(shí)命名為“元宇宙”，也就完成了把它知識(shí)化的第一步。
但接下來(lái)的問(wèn)題是，仍然無(wú)法給“元宇宙”下一個(gè)清晰的定義，甚至，由于講不清楚“元宇宙”到底是個(gè)什么玩意兒，不少人覺(jué)得“元宇宙”就是一場(chǎng)圈錢騙錢的游戲。
導(dǎo)致這種困局的根本原因，是絕大多數(shù)人并沒(méi)有使用或想象過(guò)元宇宙的世界，或者他們就是一個(gè)徹底的樸素唯物主義者，他們只相信看得見(jiàn)、摸得著的東西，對(duì)虛擬飄渺的東西，抱著深深的不信任和敵意。
▲微軟在其協(xié)作辦公軟件Teams內(nèi)部建立虛擬世界。（圖/網(wǎng)絡(luò)）
這個(gè)現(xiàn)象在有“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”這個(gè)概念以來(lái)就想當(dāng)普遍。比如在有的國(guó)家，軟件價(jià)格總是很低。他們認(rèn)為，那是些看不見(jiàn)、摸不著的東西，你為啥賣那么貴？但如果把這套軟件裝到一個(gè)不值錢的硬件里面，好了，價(jià)格馬上就上去了，為什么呢？有東西在那里擺著的啊！他們信任有形有相的東西。
基于這種對(duì)看不見(jiàn)、摸不到的工作成果的蔑視，元宇宙也被這樣看待了：精神的=虛擬的=假的=騙人的。
為了避免無(wú)謂的爭(zhēng)論，我們的政府文件里，實(shí)際上并沒(méi)有“元宇宙”的說(shuō)法，只有“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”。在中國(guó)，“元宇宙”是個(gè)民間和互聯(lián)網(wǎng)的稱號(hào)。
概念不統(tǒng)一，也就是各說(shuō)一套，有的側(cè)重于內(nèi)涵，有的側(cè)重于外延，有的是例舉法，有的用排除法，正所謂，一千個(gè)人就有一千個(gè)元宇宙。
站在上世紀(jì)末的講壇上，大部分人并沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，絕大多數(shù)人更不知道互聯(lián)網(wǎng)怎么掙錢，互聯(lián)網(wǎng)在高校和科研院所里作為科研設(shè)備而存在。誰(shuí)也不知道，互聯(lián)網(wǎng)在過(guò)去20年多里，會(huì)顛覆全世界，徹底改寫全世界的財(cái)富版圖。
而今天的元宇宙，就是上世紀(jì)末的互聯(lián)網(wǎng)。
如果互聯(lián)網(wǎng)掙不到錢，那么互聯(lián)網(wǎng)就還是個(gè)軍用產(chǎn)品和科研工具，沒(méi)有多少經(jīng)濟(jì)價(jià)值，正因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)創(chuàng)造大量財(cái)富，重新分配財(cái)富，所以它才能無(wú)限壯大，無(wú)限成長(zhǎng)，覆蓋一切。
元宇宙也是如此。元宇宙必須要能夠創(chuàng)造巨大的財(cái)富，才能夠存在和發(fā)展下去。
元宇宙作為未來(lái)的一個(gè)龐大的產(chǎn)業(yè)，需要解決一些基礎(chǔ)性的問(wèn)題：
第一是交易手段。只有虛擬或?qū)嶓w產(chǎn)品的大量交易，才能撐開元宇宙的運(yùn)用場(chǎng)景。而只有存在合法交易的虛擬貨幣，才能推動(dòng)交易的進(jìn)行。在中國(guó)，央行已經(jīng)推出數(shù)字人民幣，可以視為打開了元宇宙的正門。
第二是軟硬件技術(shù)和設(shè)施還不夠完善，由此帶來(lái)一些感受上的不適和操作不便，這需要時(shí)間解決。其實(shí)這與互聯(lián)網(wǎng)早期網(wǎng)頁(yè)打開速度奇慢，經(jīng)常掉線等等問(wèn)題，高度相似。
第三是內(nèi)容不夠豐富，“玩法”比較少。同樣的，互聯(lián)網(wǎng)初期，只有簡(jiǎn)陋的網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容，這點(diǎn)也是高度相似。
此外，人長(zhǎng)時(shí)間處在虛擬環(huán)境的心理變化和不適，也是一個(gè)需要適應(yīng)的過(guò)程。
但所有這些已知和未知的問(wèn)題，都不再是束手無(wú)策的無(wú)解，有的需要時(shí)間，有的需要技術(shù)迭代，有的需要更多投入。
元宇宙是web3.0。互聯(lián)網(wǎng)的經(jīng)驗(yàn)是，當(dāng)擁有足夠多的用戶，有足夠多的應(yīng)用場(chǎng)景，財(cái)富一定伴隨而至。元宇宙的世界同樣如此。它遲早會(huì)成為財(cái)富集散地，“網(wǎng)友”概念將會(huì)消失，取而代之的是“元人”。
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