Find N3入網(wǎng)：最高支持16+1TB
OPPO將于近期登場的Find N3折疊屏目前已經(jīng)正式入網(wǎng)，型號為PHN110。本次Find N3在外觀方面相比前兩代有很大的變化，不再是小號的橫向折疊屏，而是跟別的廠商一樣采用了較為常見的
“人死了，號怎么辦？”
在進入數(shù)字時代這頭幾十年里，這句話大多數(shù)時候只是年輕人之間的一句地獄笑話。
因為我們尚未來得及體驗數(shù)字住民的大規(guī)模代際死亡，但情況現(xiàn)在即將發(fā)生變化。
伴隨數(shù)字時代推移，總有一天，網(wǎng)絡(luò)上戶主過世的賬戶數(shù)量將超過活人賬戶總量。
根據(jù)牛津互聯(lián)網(wǎng)研究所預測，F(xiàn)acebook的質(zhì)變點將在2070年到來，屆時Facebook賬戶生死比例將逆轉(zhuǎn)，印度、非洲等人口樞紐是死亡賬號的主要來源。
而考慮到中國的人口結(jié)構(gòu)，我們的這一天只會更早，不會更晚。
過去幾年的經(jīng)驗一次又一次證明，任何一個微小變量放在全人類的尺度上，都將是一次社會意識乃至經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的全方位動蕩。
何況這是死亡。
50年前的普通人很難想象互聯(lián)網(wǎng)將給人類社會帶來什么樣的變化，而現(xiàn)在的我們也很難想象數(shù)字世界的第一次大規(guī)模代際死亡將帶來怎樣的影響。
盡管并不清楚未來如何，已經(jīng)有人開始認真考慮數(shù)字身后事。
中華遺囑庫工作人員高云龍今年就接待了一位特殊的90后女孩，接受了一點來自年輕人的“思維震撼”：
“您有存款要繼承嗎？”
“沒有。”
“您有房產(chǎn)嗎？”
“沒有。”
“您有結(jié)婚嗎？”
“沒有。”
“您有孩子嗎？”
“沒有。”
“那您來干什么呢？”
“我想百年以后，指定我的朋友繼承我的社交賬號。”
女孩重感情，她的社交賬號中，和朋友的往來記錄悉數(shù)完好保存，而她的愿望是，將來如果身故，可以委托一位朋友成為自己賬號的“管理人”，幫助通知其他朋友，并給他們拷貝賬號中彼此的交往記錄，以供想念。
沒有錯，一批人還在操心現(xiàn)實墓地“死不起”，另一批人已經(jīng)開始操心另一個世界的死亡。
《人生刪除事務(wù)所》
關(guān)心數(shù)字身后事的年輕人正在激增，去年僅中華遺囑庫就經(jīng)手了458件數(shù)字遺產(chǎn)案例，這一現(xiàn)象今年還在持續(xù)。
他們的遺囑中，被提及多的前五名分別是微信、QQ、支付寶、網(wǎng)絡(luò)游戲賬號和虛擬貨幣。
其中既有關(guān)于真金白銀的囑托，也有很多關(guān)于“精神財富”的預想。
而去年，一則關(guān)于“互聯(lián)網(wǎng)棺材”的消息更是沖上微博熱搜。
有人設(shè)計了一個“腦洞”——棺材型的特殊U盤，這款U盤能讓死者在生前對自己的互聯(lián)網(wǎng)賬號進行預處理，包括死后自動發(fā)布訃告、刪除數(shù)據(jù)和密碼托管。
這功能饞得不少網(wǎng)友恨不得立刻把產(chǎn)品抬上眾籌。
也讓數(shù)字時代的死法再次出圈。
對于大多數(shù)年輕人來說，死亡還是個過于遙遠的話題，更不要提“數(shù)字時代的死亡”，這是整個人類歷史都未曾有過的經(jīng)歷。
以簡單直觀的方式去想，處理數(shù)字身后事，無非就是把值錢的東西分一分，把不想被人知道的東西刪一刪，和現(xiàn)實生活一樣，沒啥復雜的地方。
但一切真的能夠如我們想當然般順利嗎？
很遺憾，不能。
首當其沖的，就是一個常常被忽視的大問題：我們的絕大多數(shù)虛擬賬號，并不真正為我們所擁有。
打開那些互聯(lián)網(wǎng)平臺冗長的隱私條款，你會發(fā)現(xiàn)盡管我們在游戲中消費、在iTunes中購買音樂，但絕大多數(shù)虛擬賬號只是平臺“出借”給用戶使用的，終的所有權(quán)還是歸屬平臺。
比如抖音的用戶服務(wù)協(xié)議，清晰地寫明用戶只是獲得了“合法使用抖音的權(quán)利許可”，一旦超過6個月未登錄賬號，這份許可隨時可能會被收回。
嚴格來說，這些賬號我們從未擁有過，也就談不上什么繼承和轉(zhuǎn)讓。
這無疑是令人惱火的霸王條款，但沒有人能夠拒絕，因為不在這串書名號前打鉤，我們就無法登入任何一個不可或缺的平臺。
而捏著鼻子選擇同意的結(jié)果是——當賬號主人身故，關(guān)于賬號的一切解釋權(quán)都歸平臺所有，擁有賬號生殺大權(quán)的只有平臺，而非賬號主人的親朋好友。
有時，決定甚至并非基于規(guī)則，只是少數(shù)幾個人的私人判斷。
國內(nèi)某大型游戲公司工作人員透露，某些“大佬”賬號的去留：“都要由大領(lǐng)導決定。”
《人生刪除事務(wù)所》
于是，2004年美國士兵賈斯汀的事件一遍又一遍重演——這位年輕人在執(zhí)行任務(wù)期間意外身亡，他的父親向雅虎請求提供兒子郵箱密碼，希望獲得兒子郵箱中的信件、照片寄托哀思，但雅虎以保護逝者隱私為由予以拒絕。
終，老父親把雅虎告上法庭，法庭宣判，雅虎可以不允許老父親繼承兒子賬號，但須將郵箱內(nèi)容刻錄成光碟交給對方。
也就是說，如果平臺不想“大發(fā)慈悲”，我們可能既無法安排自己“數(shù)字遺產(chǎn)”的歸屬，也無法讓指定的數(shù)字遺產(chǎn)執(zhí)行人完成對數(shù)字遺產(chǎn)的后續(xù)處理。
而這“不公平”能夠長期存在或許是因為，我們對于“數(shù)字身后事”的理解走上了歧路。
“現(xiàn)在除了《民法典》的規(guī)定，對于數(shù)字遺產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)保護相關(guān)規(guī)定還是缺乏的，更多的是依賴于各個互聯(lián)網(wǎng)平臺自身的一些規(guī)則，但他們的規(guī)則大部分都會偏向于給自己的平臺。”
中華遺囑庫負責人陳凱律師指出：“這是應該被改進的，互聯(lián)網(wǎng)平臺利用自己的規(guī)則條款來去排除用戶的權(quán)益，或者擴大自己干涉用戶財產(chǎn)權(quán)的邊界，也造成了用戶的一些困擾。”
在新聞報道中，常常能看到當事人提出質(zhì)疑，通過一些調(diào)解或協(xié)調(diào)，后互聯(lián)網(wǎng)平臺給予了便利。
“但是從規(guī)則上說，互聯(lián)網(wǎng)平臺它是可以拒絕的，實際上用戶的權(quán)益它并沒有一個非常明確的保障。”
換句話說，互聯(lián)網(wǎng)社會前進得實在太迅速，而人類的法律版本還沒來得及更新?lián)Q代。
關(guān)于數(shù)字遺產(chǎn)的很多方面，還處在說不清道不明的模糊地帶。
《人生刪除事務(wù)所》
從平臺的角度來說，冷血的規(guī)則似乎非常“合理”。
冗余的賬號將帶來巨量的存儲成本，對于出售書影音版權(quán)的平臺，“一號永流傳”的傳家寶賬號更是可持續(xù)經(jīng)營的毀滅性打擊。
正如《機器中的幽靈》所指出：“如果我們的數(shù)字物品就像我們的物質(zhì)物品一樣，我們看起來都會像極端囤積者。”
由平臺掌控逝者賬號，既可以在必要的時候“火化”以控制成本，也可以把這些數(shù)據(jù)作為營利的資源。
但把數(shù)字身后事簡單地統(tǒng)稱為“數(shù)字遺產(chǎn)”，或許本身就是一種錯誤。
因為根據(jù)《民法典》定義，遺產(chǎn)是自然人死亡時遺留的個人合法財產(chǎn)。
這意味著，不論現(xiàn)實還是虛擬，個人合法財產(chǎn)都是個人遺產(chǎn)，但那具承載我們靈魂的皮囊，則不在“遺產(chǎn)”的范疇之中。
以此類推，自然人死亡后留下的數(shù)字痕跡總和，與其稱作“數(shù)字遺產(chǎn)”，不如稱作“數(shù)字遺體”更加合適，因為它包含的不僅僅是財產(chǎn)，更是身份、記憶與聯(lián)系，更加具有“人格屬性”。
《黑鏡》
其實很難說清，我們這一代人究竟是活在現(xiàn)實還是活在網(wǎng)絡(luò)。
根據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截至去年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達到10.51億，人均每周上網(wǎng)時長29.5小時，也就是說，一周七天，過半數(shù)中國網(wǎng)民至少有1.23天是在數(shù)字世界中度過。
虛擬世界早已不是一個說抽身就能抽身的游戲世界，它真實占據(jù)著我們生命中越來越不可忽視的長度，而我們也正在成為第一代同時生活在兩個世界中的人類。
于是當現(xiàn)實中那個2000億枚神經(jīng)元同時瘋狂運作的大腦停止工作，留下的將是兩具遺體：一具在現(xiàn)實中，一具在網(wǎng)絡(luò)里。
微信錢包和支付寶中的余額，好比數(shù)字遺體隨身攜帶的財物，虛擬貨幣和游戲皮膚，好比遺體佩戴的金珠寶玉。
而剝除這些“身外物”，還有一些看起來并不那么“值錢”的東西：比如你的瀏覽記錄、cookie、指紋、照片、備忘錄，以及每一句朋友圈的留言。
它們?nèi)缤畫z手中的神泥，組成每個人虛擬世界中的“軀體”。
其中那些我們公開發(fā)表和傳播的，就是人人都能看到的服裝與外貌。
而隱藏在層層密碼和馬甲背后從未示人的，則是這具身體的內(nèi)臟與骨骼。
《人生刪除事務(wù)所》
所以當我們面對“數(shù)字身后事”時，討論的其實從來都是兩樣東西——數(shù)字遺產(chǎn)，以及數(shù)字遺體。
只不過，誰都是第一回出生，誰也都是第一回死去，數(shù)字時代的死亡還是一個相當稚嫩的話題。
在我們有限的經(jīng)驗里，很難找到一個與之對標的前例，絕大多數(shù)公司與個人還是在憑借簡單的直覺處理問題。
于是，早年間“數(shù)字遺產(chǎn)”總是與“數(shù)字遺體”混淆在一起，制造出一幕幕人性的矛盾：
平臺認為家屬不該繼承這份“遺產(chǎn)”，家屬則認為平臺在搶奪他們親人寶貴的“遺體”。
《人生刪除事務(wù)所》
那么“理性”的公司與“感性”的家屬，究竟孰是孰非？
2018年，牛津互聯(lián)網(wǎng)研究所數(shù)字倫理學研究者在《自然》雜志上發(fā)表的一篇文章或許將提供另一個角度的新解。
研究者指出，全球大公司在“數(shù)字身后事”相關(guān)政策上，應該參考的其實是“國際博物館理事會職業(yè)道德守則”。
該文件是用于管理考古展覽中人類遺骸的指南，也是用于監(jiān)管有機人類遺骸商業(yè)用途的框架，強調(diào)人類遺骸的處理必須遵循其不可侵犯的“人類尊嚴”。
用人話說，就是建議參考對待木乃伊的態(tài)度，對待“數(shù)字遺體”。
可以研究、可以利用，但必須遵循尊重的原則，商業(yè)也要為人性保全余地。
《黑鏡》
幸運的是，當“立法”暫時還在loading，多年來的訴訟案件與法院判決已經(jīng)開始引導大公司選擇“人性”。
目前，許多大型平臺正在利用更加優(yōu)容的逝者處理方案避免矛盾摩擦。
有些公司，比如B站和微博，選擇把逝者賬號設(shè)立為“紀念賬號”，與直系親屬核實后，該賬號自動轉(zhuǎn)為不可更改的保護狀態(tài)。
有些公司，代表者如蘋果、臉書和谷歌，允許用戶指定遺產(chǎn)聯(lián)系人，在其死亡后對其賬戶數(shù)據(jù)進行訪問、刪除或管理。
騰訊更是搞出了一個名為“數(shù)字資產(chǎn)憑記繼承轉(zhuǎn)移中的信息處理方法和相關(guān)裝置”的專利，允許用戶在離世后，將相關(guān)數(shù)字資產(chǎn)轉(zhuǎn)移給繼承人。
也就是說，雖然立法尚無明確進展，但托賴于社會的自我更新與行業(yè)自律，只要預先制定好有法律效力的相關(guān)遺囑，或者在平臺設(shè)置好遺產(chǎn)執(zhí)行人，那么我們的數(shù)字身后事還是有所保障。
《黑鏡》
但也許，看到這里你也會有一個疑問：
我們的“數(shù)字遺體”值得如此大費周章嗎？任它自然消失豈不也好？
那么朋友，你可就低估了這身“臭皮囊”的價值。
“我覺得沒必要刪除，也沒必要給誰密碼，死了就是死了。”
在聊起“數(shù)字遺產(chǎn)”的話題時，朋友們大多表現(xiàn)得無可不可。
微博用戶@未讀在微博發(fā)起的千人投票，結(jié)果也大抵相似——53%的人希望數(shù)字遺產(chǎn)被永久保留，47%希望即刻刪除。
但或許這只是因為我們還不清楚，拿到一具“數(shù)字遺體”，都意味著哪些驚人的回報。
實際上，“數(shù)字遺體”的價值遠比普通人所能設(shè)想得要多。
不論從個人性，還是公共性來說。
英劇《黑鏡》第二季第一集《馬上歸來》中，曾經(jīng)描述過這樣一個場景——妻子痛失丈夫，無法走出陰影，遂將丈夫的所有“數(shù)字遺跡”交給制作人造人的科技公司，科技公司分析數(shù)據(jù)后為她送回了一個無比還原的丈夫。
做為一部標準的反科技烏托邦劇集，這個故事當然是以悲劇收場，漸漸妻子發(fā)現(xiàn)數(shù)字痕跡復原的丈夫終究還是不夠“真實”，終把他像破布娃娃一樣丟棄在了閣樓。
《黑鏡》
但你或許并不知道，類似的專利早已躺在了大科技公司的彈藥庫中。微軟2017年就已擁有一項成熟的專利，可以使用特定人的社交數(shù)據(jù)創(chuàng)建對話機器人。
并且據(jù)說該技術(shù)效果相當不錯，配合2D、3D等AI圖像技術(shù)更是如虎添翼。只不過終出于倫理壓力，還是決定雪藏。
而這，不過是利用“數(shù)字遺體”的冰山一角，在其背后，已經(jīng)有了一個全新的“數(shù)字化來世產(chǎn)業(yè)”。
什么是數(shù)字化來世產(chǎn)業(yè)？簡單來說，就是利用你的“數(shù)字痕跡”把你帶回這個世界。
就像那些讓過世歌手重回舞臺的全息表演。
簡單列舉幾個其中公司給大家感受一下：
HereAfter，以親人聲音提供互動回憶；
MyWishes，在去世后向親人發(fā)送預定信息；
漢森機器人公司，根據(jù)已故女性的“記憶、感受和信仰”制作可與人類交談的機器人半身像；
谷歌公司，已取得克隆某人“心理屬性”的專利；
Soul Machines，制造“數(shù)字雙胞胎”；
Uneeq更不得了，想制造現(xiàn)實版“圣朱尼佩洛”，要把無數(shù)復活的數(shù)字人塞到一起，“在無限規(guī)模上重新創(chuàng)造人類活動”。
《黑鏡》
這看似異想天開，其實并不完全難以落地。有時我們很難想象自己在互聯(lián)網(wǎng)上不經(jīng)意留下的腳印，包含有多么豐富的信息。
再沒有什么比一部名為《我愛阿拉斯加》的紀錄片更能解釋這種感受。它是一部完全由“搜索歷史記錄”組成的短片。
搜索記錄來自一次美國信息泄露，而從這位名為#711391的搜索者記錄中，我們能夠清晰地勾勒出一個美國得克薩斯州主婦夢想逃離家庭，擺脫性挫折、皮膚病，追尋愛情的形象：
【不能和打鼾的丈夫睡覺】
【如何和打鼾的丈夫睡覺】
【院子里叫聲吵人的鳥】
【如何殺死吵人的鳥】
【肝問題會導致痤瘡嗎】
【如何在第一次網(wǎng)友見面時給對方留下好印象】
【永遠不要承認有婚外戀】
……
在這次信息泄露事件更多的受害者中，我們甚至能通過簡單的搜索記錄鎖定一個人的真實身份。
而一具包含逝者全部數(shù)字痕跡的“數(shù)字遺體”能帶來的，顯然比搜索記錄要豐富很多。就像黑箱中的大模型，我們不確定它能碰撞出什么，但很確定它一定能碰撞出些什么。
實際上，就像捐贈現(xiàn)實遺體，現(xiàn)在也有人開始捐贈“數(shù)字遺體”了。
捐贈者向一些收集當代數(shù)字資料的博物館、圖書館授權(quán)獲取自己的數(shù)字痕跡，志愿成為未來的“考古遺跡”，或者向非營利性研究機構(gòu)捐贈“遺體”，成為賽博世界的“大體老師”。
而這種捐贈是極為必要的，尤其在醫(yī)療領(lǐng)域。
新西蘭奧塔哥大學醫(yī)學早期學習中心高級講師喬恩·康沃爾指出，當下人們的醫(yī)療數(shù)據(jù)幾乎全部以電子形式存檔，而他們一生中收集的大量醫(yī)療數(shù)據(jù)如果捐贈給研究團隊，將有助于各種醫(yī)療研究。
“它可以幫助回答一系列需要人們長期健康數(shù)據(jù)的公共衛(wèi)生問題，例如在特定行業(yè)工作如何影響衰老過程或接觸污染物如何影響我們?nèi)绾伟l(fā)展。”
而這目前還沒有任何系統(tǒng)愿意主動提供。
《人生刪除事務(wù)所》
從另一個角度來說，“數(shù)字遺體”也像現(xiàn)實中的“尸體”一樣，會替死人說話。
解剖一具“數(shù)字遺體”，能夠獲得許多“法醫(yī)”才能掌握的珍貴信息。
此前許多家屬與互聯(lián)網(wǎng)公司的訴訟都是源自這一需求——親人自殺或遭遇謀殺后，家人需要他們的社交賬號來搞明白，究竟是誰的霸凌導致親人自殺，以及究竟是誰對親人暗藏殺機。
總而言之，“數(shù)字遺體”絕對是座被長期忽視的富礦，而是否留下它、以什么形式留下它，則是我們生前要做出的決定。
很多年輕人并不希望自己“日常發(fā)瘋”的社交賬號袒露在父母或愛人面前。
但無可否認，驟然的失去總是會讓人們?nèi)滩蛔∵€想抓住點什么。
在日本大槌町，有一座可以俯瞰太平洋的白色電話亭，電話亭中放著一臺復古的黑色撥號電話，但沒有接通電源與電話線。
這是著名的“風中電話亭”，在311大地震中，大槌町十分之一人喪生，此后，這座孤獨的電話亭總會迎來打電話的訪客，他們在電話亭中喁喁細語，仿佛對面真的有誰在傾聽。
他們是在災難中失去親人的居民，綿長而無處排解的傷痛，借助沒有回音的電話聽筒消散在清冷的海風中。
而我們不再活躍的社交賬號，可能也會成為摯愛親朋的“風中電話亭”。
數(shù)字化來世產(chǎn)業(yè)存在的基礎(chǔ)也正在于此，它是為生者而存在的服務(wù)。
如果決計不想成為“科技招魂”的材料，那么恐怕還是要盡早做好安排。
當然，目前的數(shù)字化來世產(chǎn)業(yè)遠未成熟，很少有一家此類公司能夠挺過3年。但與此同時，又不斷有新的公司注冊成立，因為數(shù)字墓園的數(shù)量未來只會增加，不會衰減。
此時，年富力強的我們或許總覺得死神的嘆息還很遙遠，但請永遠不要忘記《失控》作者凱文·凱利的一句箴言：
“未來已經(jīng)到來，只是尚未流行而已。 ”
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