美方應準確理解中國防長的“硬話”
正在柬埔寨出席東盟防長擴大會議的中國國務委員兼國防部長魏鳳和，11月22日應約與美國國防部長奧斯汀舉行會談。據中國國防部發言人會后透露，這是一次坦誠
也就是說，帝辛的父親帝乙是比干同父異母的兄弟。
只不過比干是庶出，帝乙是嫡出。
雖說比干是帝辛的叔父，實際上也是帝辛的大臣。
在夏商周那樣的朝代，由于等級森嚴，一般老百姓是沒有機會當朝中大臣的，只有君王的親戚，等級非常高貴，才有這樣的資格。
比干不但是帝辛的大臣，而且還是不一般的大臣，他的職位是少師，相當于帝辛的宰相。
帝辛的朝中大事，都交由比干來處理。
不過，比干又是一個十分悲催的宰相，他在各方面都和帝辛的主張不一致。
比干主張輕徭薄賦，讓老百姓休養生息。
同時在管理上，也主張不應該用嚴厲的刑罰來摧殘老百姓。
但是帝辛不是這樣的觀點。
帝辛是一個功業心很強的人。
他認為依靠商朝的實力，完全能夠打敗周邊的那些少數民族部落，獲得這些少數民族部落的財富和百姓。
同時，他認為對國內的老百姓，應該嚴格管理，只有用嚴厲的刑罰處罰那些犯了罪的人，才能讓老百姓安分守己。
比干對帝辛這種好大喜功和殘暴不仁的行為多有規勸。
當帝辛發動大軍攻打徐夷的時候，比干就勸帝辛不能這樣做。
但是帝辛并不聽比干的話。
雖然帝辛后來打敗了徐夷，獲得了他們的不少人口作為俘虜，但是商朝的國力卻得到了極大的削弱。
接著，帝辛又發動了與東夷的戰爭，滅掉東夷，獲得了東夷的大批俘虜。
不過，卻也讓國力再一次得到削弱，國家已經處于崩潰的邊緣。
因此，西周才造起反來。
西周名義上是商朝的諸侯國，帝辛大怒，準備發動與西周的戰爭。
比干一如既往地提出反對意見，并且在出兵的時候，行動緩慢。
這一次，帝辛再也忍不住，一怒之下殺掉比干。
帝辛是怎么殺比干的，歷史上并沒有記載。
不過，清朝演義小說《封神演義》中，寫的則是當時帝辛有病，妲己說，需要用比干的七竅玲瓏心做藥引子。
比干明明知道妲己這樣做，是想讓自己死，可卻也沒有辦法，忠君愛國的比干，當初剖開胸膛，把心取出來扔在地上。
比干把心取出來扔在地上的時候，胸膛并沒有流血，他也沒有死，而是面如淡金地走出朝堂。
當很多大臣問他的時候，他都沒有說話，而是騎著馬往民間走去。
他來到民間，遇見一個賣無心菜的婦人。
比干問她，無心菜沒心能活，人沒心，會不會死。
如果那個婦人說不會死，比干就會一直活著。
但那個婦人說的偏偏是，沒有心怎么會活呢！比干聽了這句話以后，大叫一聲，從馬背上跌了下來，七竅流血死掉了。
問題來了，比干為什么聽到婦人那句話后，就流血而死呢？要理解這個問題，咱們先得來看看，《封神演義》是一部什么樣的小說。
這部小說，寫的確實是西周代替商朝的那段歷史。
不過，并不完全是真實的歷史，其中有非常多的虛構的成分，尤其是對神魔介入改朝換代的一種虛構。
這部小說講的，就是天道的道理。
也就是說，改朝換代的規律是什么？是君王是否有德行，是否獲得天下老百姓的擁護。
如果這個君王有德行，能獲得老百姓的擁護，那么，這個君王就能夠獲得江山。
獲得江山的君王，也因此能夠守住江山。
這就是天道。
歸納起來就是一句話：天下有德者居之。
既然天下有德者居之，因此，某個人有德行，上天就會幫助他的。
歷史上所說的幫助，是冥冥之中自有神助。
而在《封神演義》里，則講的是天上的神仙下凡來，親自幫助。
這是《封神演義》這部小說，具有寓言的意義。
在《封神演義》里，周武王自然是有德的人，自然是應該受到上天保護的。
帝辛自然是無道之人，自然是應該受到上天懲罰的。
但是帝辛雖然無道，他卻有一幫有德的大臣，比干就是其中一個。
帝辛無道，奪去了比干的心。
這里的心，代表的其實就是一種天道。
就是說，本來天道認為商朝已經不配擁有天下了，只不過因為有一幫有德的大臣，因此，商朝還能夠存活下來。
但是，當比干被誅心以后，商朝就失去了天道。
失去天道，自然就失去了老百姓的擁護。
比干問民間百姓的婦人，沒有心能不能活，其實是寓意說，商朝失去了天道，失去了老百姓的擁護，能不能存活下去。
老百姓當然要說無法存活下去，這樣，比干明白無力回天，因此才氣得七竅流血而死了。
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