宋朝名妓散盡千金，只求柳七官人與之一寢，求得一詞一詩。
近讀馮夢(mèng)龍編的《喻世明言》，讀到第十二卷，不禁感嘆噓唏。
感嘆千年之后，當(dāng)代某些女性只有賣肉的本事，而古時(shí)妓女皆能琴棋書畫，除了賣身，其綜合素養(yǎng)遠(yuǎn)勝于當(dāng)代的人。
翻閱中國古代文學(xué)史，沒有幾個(gè)文學(xué)家沒與妓有過密切交往的，也就是說，我們?nèi)缃褡x到的許多流傳下來的千古佳作，字里行間猶散發(fā)著妓女的脂粉氣。
這《喻世明言》第十二卷就是說的柳永，就是那個(gè)寫今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)碌募一铮@句詞后來成為許多文人的真實(shí)生活寫照，一手提酒壺，一手?jǐn)埾慵纾谧硪怆鼥V溫柔鄉(xiāng)里寫就多少妙詞絕句！ 柳永年輕時(shí)隨父到都城東京，因在家中排行老七，所以人稱柳七官人。
柳七官人生得俊朗，才華獨(dú)步詞壇，又不愿結(jié)交達(dá)官貴人，于是朝朝楚館，夜夜秦樓，京城名妓沒有不認(rèn)識(shí)他的。
而且，哪個(gè)妓女若說不認(rèn)識(shí)柳七官人，就會(huì)被恥笑，都以結(jié)交這個(gè)當(dāng)朝第一才俊為榮。
可見，當(dāng)時(shí)的妓女并不一定看重錢財(cái)，而是看重男人的才華。
所以，東京城里的妓界流傳這樣的口號(hào)： 不愿穿綾羅，愿依柳七哥;不愿君王召，愿得柳七叫;不愿千黃金，愿中柳七心;不愿神仙見，愿識(shí)柳七面。
當(dāng)時(shí)妓女的這種氣節(jié)，這種重視人才的程度，恐怕當(dāng)代的人都很難做到了。
柳七官人沒有工作，又不愿吃父母的，京城三大名妓爭著養(yǎng)他，這三大名妓是：陳師師、趙香香、徐冬冬。
宋朝名妓散盡千金，只求柳七官人與之一寢，求得一詞一詩。
所以，當(dāng)柳七終于被人舉薦到杭州去任一個(gè)縣官時(shí)，消息傳來，東京妓界一片嗚咽。
臨行那天，沒有別人送別柳七，全是妓女！柳七有詩為證： 郊外綠陰千里，掩映紅裙十隊(duì)。
惜別語方長，車馬催人速去。
偷淚，偷淚，那得分身與你！ 紅裙一詞代指妓女，竟然排成十隊(duì)之多，而且分別的話兒說不完，真?zhèn)€是長亭更短亭。
柳七依依不舍告別京城，途經(jīng)江洲時(shí)，聞聽當(dāng)?shù)赜幸幻耍谑峭Ｐ聛怼?span style="display:none">08l28資訊網(wǎng)——每日最新資訊28at.com
當(dāng)他來到這個(gè)叫謝玉英的妓女住處時(shí)，謝玉英正在書房抄寫柳七的詞，當(dāng)柳七自報(bào)身份時(shí)，謝玉英當(dāng)即跪倒在地說：賤妾凡胎，不識(shí)神仙，望乞恕罪。
看看，都將才子柳七當(dāng)神仙了。
柳七便與謝玉英纏綿了五天。
分手時(shí)，謝玉英發(fā)誓一輩子要當(dāng)柳七的仆人，從此不再接客，等待著柳七的歸來。
柳七在杭州任官三年后回京，東京妓界歡呼雀躍，柳七又日日與她們相混。
誰知有小人告狀，認(rèn)為柳七有作風(fēng)問題，有損干部形象。
于是，柳七罷官了。
柳七罷官后更狂蕩不羈，眾妓女紛紛安慰他，要那鳥官作甚，俺們養(yǎng)著你！那江洲名妓謝玉英也趕到京城，專門侍候柳七，其他名妓也不眼紅，相處甚歡。
柳七死后，由陳師師成立治喪委員會(huì)，各妓家湊份子，將喪事辦得熱熱鬧鬧。
柳七好歹也工作過，但沒有一人答理。
出葬那天，東京城里無一個(gè)妓家不到，哭聲震天。
有一個(gè)羨慕柳七才華的小官悄悄前往想送一程，但見全是妓女，深感慚愧，悄然而返。
謝玉英竟因憂傷過度，兩個(gè)月后隨柳七西歸，也葬在柳七墓邊上。
自第二年清明起，妓女們都自發(fā)地前來祭掃，風(fēng)氣漸漸演變到民間，其他的人也參與祭掃，稱為祭風(fēng)流冢。
葬柳七的地方叫樂游原，后人寫詩描繪道： 樂游原上妓如云，盡上風(fēng)流柳七墳。
可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙。
縉紳指達(dá)官貴人，此詩諷刺當(dāng)時(shí)的官員在重視人才方面還不如妓女們，我想，這也可以理解，柳七作風(fēng)隨便，那些追求進(jìn)步的人怎么敢與他結(jié)為友呢？不過，柳七官場失意，但終得惜才的妓女們讓他靈感不曾凋謝，給我們后人留下許多膾炙人口的柳詞。
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