首先，其母鉤弋夫人的入宮過(guò)程很可疑。
史載，鉤弋夫人趙氏，齊國(guó)河間人（也就是河北人）。漢武帝過(guò)河間，望氣者言此有奇女，天子亟使使召之。
這里就出現(xiàn)了兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)問(wèn)題是望氣者是誰(shuí)？
這個(gè)望氣者在武帝后期一共在關(guān)鍵時(shí)刻出來(lái)三次。
第一次就是在河間說(shuō)此地有奇女子，間接的給武帝推薦了鉤弋夫人。
第二次是在巫蠱之禍之前，說(shuō)宮中有巫蠱氣象，恐對(duì)天子不利。這樣直接導(dǎo)致了巫蠱之禍的開始。
第三次，是在巫蠱之禍后，望氣者言長(zhǎng)安獄中有天子氣。那時(shí)漢宣帝劉詢（劉病已）才剛出生數(shù)月，便遭巫蠱事，太子劉據(jù)、史良娣、皇孫劉進(jìn)、皇孫媳王夫人皆遇害。曾孫雖在襁褓，猶坐收系郡邸獄。而邴吉為廷尉監(jiān)，治巫蠱于郡邸，憐曾孫之亡辜，使女徒復(fù)作淮陽(yáng)趙征卿、渭城胡組更乳養(yǎng)，私給衣食，視遇甚有恩。上遣使者分條中都官獄系者，輕、重皆殺之。內(nèi)謁者令郭穰夜至郡邸獄，吉拒閉，使者不得入，曾孫賴吉得全。
根據(jù)這三條有著明顯前因后果的證據(jù)鏈，我們可以大致得出以下結(jié)論：
首先，鉤弋夫人的進(jìn)宮是在有精心預(yù)謀和準(zhǔn)備的策劃下由望氣者直接執(zhí)行的。
其次，巫蠱之禍也是在精心預(yù)謀和準(zhǔn)備的策劃下由望氣者直接啟動(dòng)的。
最后，為了斬草除根，說(shuō)長(zhǎng)安獄中有天子氣，這也是由望氣者直接暗示的。
我們從《漢書五行志》中發(fā)現(xiàn)：太初元年十一月乙酉，未央宮柏梁臺(tái)災(zāi)。先是，大風(fēng)發(fā)其屋，夏侯始昌先言其災(zāi)日。后有江充巫蠱衛(wèi)太子事。
這里提到了一個(gè)叫夏侯始昌的人。他是誰(shuí)呢？
《漢書》載：夏侯始昌，魯人也。通《五經(jīng)》，以《齊詩(shī)》、《尚書》教授。自董仲舒、韓嬰死后，武帝得始昌，甚重之。始昌明于陰陽(yáng)，先言柏梁臺(tái)災(zāi)曰，至期日果災(zāi)。時(shí)，昌邑王以少子愛，上為選師，始昌為太傅。年老，以壽終。
由于夏侯始昌明于陰陽(yáng)，武帝甚重之來(lái)看，我們有理由相信這個(gè)望氣者就是夏侯始昌。后來(lái)他當(dāng)了武帝第五子昌邑王劉博少子劉賀的老師。
劉賀后因漢昭帝劉弗陵無(wú)子而被霍光立為皇帝，不過(guò)劉賀只做了27天的皇帝就被趕下了臺(tái)。這些都暫且不表。
第二個(gè)問(wèn)題，望氣者通過(guò)一系列的謠言蠱惑，到底要得到些什么？
由于夏侯始昌是個(gè)公認(rèn)的經(jīng)學(xué)大師，會(huì)望氣應(yīng)該沒(méi)什么問(wèn)題。但是他為什么要如此處心積慮的制造出巫蠱之禍呢？江充其實(shí)只是幕前執(zhí)行者而已，真正的幕后則是他夏侯始昌。因?yàn)榈谌握f(shuō)長(zhǎng)安獄中有天子氣時(shí)，江充已經(jīng)被太子劉據(jù)給殺了。能夠在江充死后仍然希望斬草除根同時(shí)有既得的利益的人就是幕后的真正策劃者。
斬草除根的表面最大的受益人是鉤弋夫人和她的兒子劉弗陵。其實(shí)一個(gè)人不可能為了和他不相干的事情上如此的費(fèi)勁心力。
加之鉤弋夫人14個(gè)月才生下劉弗陵，這本身就是一件十分荒謬的事情。武帝寵幸鉤弋夫人時(shí)已是晚年，那時(shí)武帝已年過(guò)60，武皇帝因傳說(shuō)上古堯帝之母是懷孕14個(gè)月生堯帝，故把鉤弋宮改名為堯母宮，才對(duì)劉弗陵十分看重。其實(shí)從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度而言，女性如果懷孕至14個(gè)月仍未生產(chǎn)，其子宮內(nèi)的羊水必定早已變質(zhì)，胎兒必定會(huì)胎死腹中。所以我們可以確信劉弗陵一定不是武帝的親生兒子！同時(shí)為了掩蓋入宮后夏侯始昌和鉤弋夫人之間的奸情，所謂上古堯帝之母是懷孕14個(gè)月生堯帝的傳說(shuō)也一定是夏侯始昌自己散布的。
第二，鉤弋夫人的拳夫人的傳說(shuō)也很可疑甚至十分荒誕。
說(shuō)鉤弋夫人的雙手從小到大一直緊握雙拳，無(wú)人能解。引得武帝以為奇異，特命使臣前往宣召而見之。既至，女兩手皆拳，上自披之，手即時(shí)伸。由是得幸，號(hào)曰拳夫人。還說(shuō)雙手展開后手中竟然有個(gè)玉鉤型的物件。
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