把為民服務(wù)落到實處（新時代新征程新偉業(yè)·二十大代表這樣帶頭干）
一場雪過后，北方氣溫驟降。一大早，黨的二十大代表、遼寧省遼陽市公安局宏偉分局政委劉娜搓著凍紅的雙手，快步走進(jìn)宏偉區(qū)的化工治安派出所。見到所長王立海和宏
史鐵生在輪椅上生活了30多年，多年來與疾病頑強(qiáng)抗?fàn)帲诓￠缴蟿?chuàng)作出了大量優(yōu)秀的、廣為人知的文學(xué)作品。多次獲得國內(nèi)外重要文學(xué)獎項，是一位為人熟知的優(yōu)秀作家。
史鐵生作品
史鐵生的散文大都透露出生和死的問題，例如《合歡樹》、《好運設(shè)計》、《我與地壇》、《游戲、平等、墓地》、《我二十一歲那年》、《秋天的懷想》等，無一不滲透著生死的思想。尤其是在《我與地壇》中，作者寫道：假如世界上沒有了苦難，世界還能存在嗎？要是沒有愚鈍，機(jī)制還有什么光榮呢？要是沒有了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運
史鐵生描繪人們面對死亡的各種心理，言語貼切而精辟：作惡者怕地獄當(dāng)真，行善者怕天堂有詐。瀟灑擔(dān)心萬一來世運氣不好，瀟灑何以為繼？英雄豪杰，照理說早都置生死于度外，可一想到宏圖偉業(yè)忽而回零，心情也不好。總而言之，死之可怕，是因為畢竟誰也摸不清死要把我們帶去哪兒？作者用平淡無奇而又真實的語言描寫人們的怕死心理，寫得簡練、形象、逼真。人們的最終歸宿難免讓每個人心情沉重，進(jìn)而回過頭去仔細(xì)想想人生這一過程。史鐵生的語言使人們對生命的認(rèn)識由膚淺轉(zhuǎn)向深刻，使人們的心理由理想轉(zhuǎn)向現(xiàn)實，使人們的心態(tài)由急躁轉(zhuǎn)向平和。你總決定活下來，這說明什么？是的，我還是想活。人為什么活著記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。作者就這樣，一遍又一遍地叩響人們心中的生命之門，坦誠地傾訴著自己的切身體驗，把讀者帶入自己凝重的思考中，引起人們心靈的共鳴，使讀者閱讀傾聽后感悟深厚。
史鐵生的散文具有很強(qiáng)的交流功能，其散文的語言真誠坦白、貼切自然、氛圍獨特。在《我與地壇》中他寫道：我為寫作而活下來還在絞盡腦汁地想寫。我好歹又?jǐn)Q出點水來，從一條快要曬干的毛巾上。恐慌日甚一日，隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了，所謂不怕賊偷就怕賊惦記人真正的名字叫什么：欲望你明知你錯了，或者不是為了寫作，而寫作是為了活著。作者坦誠地寫出了為寫作而活的惶恐心理，同時也體現(xiàn)了深厚的人生哲理，人活著的動力是無窮的欲望，而這又是人們產(chǎn)生恐慌的直接源泉，人們?yōu)榱擞嗷ジ偁帯⒃g毀誹謗。可見，要消除恐慌就要消除欲望，而消滅欲望又會磨滅人性，人們何以生存？這樣，作者又表達(dá)出人生的另一層意義，既消除了恐慌，又肯定了欲望，真摯坦誠卻意蘊深厚，讓讀者在閱讀的過程中引發(fā)深深的思考。
代表作有：
小說
午餐半小時
沒有太陽的角落
傻人的希望
夏天的玫瑰
在一個冬天的晚上
足球
命若琴弦
來到人間
車神
原罪宿命
老屋小記們這些病殘作家自強(qiáng)不息的真
散文
秋天的懷念
合歡樹
忘了與別忘了
我的夢想
我與地壇
好運設(shè)計
我二十一歲那年
隨筆
對話四則
康復(fù)本義斷想
安樂死斷想
減災(zāi)四想
《病隙碎筆》之五
在北京友誼醫(yī)院友誼之友座談會上的發(fā)言
透析經(jīng)驗談
在殘疾作家聯(lián)誼會成立大會上的發(fā)言
《姚平詩集》序
曾文寂文集《咀嚼人生》序
史鐵生名言
1、難以捉摸、微妙難測和不肯定性，這便是黑夜。
2、人有三種根本的困境，第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數(shù)他人中間并且是無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。第二，人生來就有欲望，人實現(xiàn)欲望的能力永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力，這是一個永恒的距離。第三，人生來不想死，可是人生來就是在走向死，這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來折磨我們。不過有可能我們理解錯了，上帝原是要給我們?nèi)N獲得歡樂的機(jī)會。
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