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近，卡戴珊前男友、爛片演員@Pete Davidson近上了一檔談話節(jié)目，談話的主題是洗紋身。
出生于1993年的@Pete Davidson身上有200多處紋身，其中與戀情有關(guān)的紋身數(shù)不勝數(shù)，關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的就像是《權(quán)力的游戲》的人物關(guān)系網(wǎng)。
比如為了紀(jì)念和@Ariana Grande的5個(gè)月戀情，他在肋骨上文了戀人的名字，又在手指頭上文了個(gè)縮寫。在剛剛結(jié)束的戀情中，他又把卡戴珊和四個(gè)孩子的縮寫“KNSCP”文在了鎖骨上，并配上了“我的女孩是律師”的...呃，甜蜜話。
在節(jié)目上，@Pete Davidson聲稱自己正在進(jìn)行洗紋身大行動(dòng)，終只計(jì)劃只保留2、3處，他聲稱之所以這么做是要成為一個(gè)“真正的大人”而不是外表像大人頭腦像小孩的柯北。
當(dāng)然，看客們也有理由相信他在為自己身體畫布的騰地，因?yàn)榘凑者@個(gè)頻率下去，估計(jì)用不了多久下一個(gè)女朋友的名字就要出現(xiàn)在腳趾上了。
不管@Pete Davidson洗紋身的真實(shí)目的如何，但這件事在TikTok上：
已經(jīng)成為了西方年輕世代反紋身浪潮的一件武器。
越來越多的外國(guó)媒體，關(guān)注到了年輕一代反對(duì)紋身的趨勢(shì)。打開今天的@Tiktok，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在西方世界批評(píng)紋身已經(jīng)成了冉冉升起的流量賽道。
借著@Pete Davidson的故事，露著大花臂，說紋身是自己后悔的事是一種；說自己紋身土了，大家要謹(jǐn)慎的又是一種；嘲笑紋身的人傻、臟了的說辭還是一種。
這種現(xiàn)象吧，對(duì)于成長(zhǎng)于東方的我們來說，不是啥新鮮事。再?zèng)]啥感知，去虎撲、抖音、小紅書問問大家對(duì)紋身文化的看法就知道了，它在東方諸國(guó)主流文化里就沒抬起頭過。
但西方世界對(duì)于紋身文化的逆轉(zhuǎn)才叫有趣，西方文藝作品展示出紋身之于青年文化的效力，歷史告訴我們19世紀(jì)末開始，西方精英階級(jí)就讓“精細(xì)紋身”成了身份符號(hào)。
紋身在當(dāng)代文化中登堂入室的標(biāo)志性事件，可能是英國(guó)維多利亞女王的子嗣們遠(yuǎn)赴日本紋身的熱潮。
先是維多利亞女王次子@愛丁堡公爵阿爾弗雷德王子，他在1869年的東京酒店請(qǐng)人過來在胳膊上紋了條龍，1873年的一幅畫記錄了他的紋身。
隨后遠(yuǎn)赴東瀛紋身的是女王孫子@阿爾伯特·維克多王子和后來的@英王喬治五世。
1881年，倆人在十幾歲作為海軍學(xué)員訪問日本的時(shí)候，在京都特意找?guī)煾导y身，維克多整了只飛鶴，喬治則搞了只老虎。
這一消息是公開新聞，兩國(guó)媒體都有報(bào)道，好事的《倫敦新聞畫報(bào)》特意還配了圖，以幫助讀者理解倆王子在神秘的東方究竟做了點(diǎn)啥。
1882年12月2日，《倫敦新聞畫報(bào)》
面對(duì)皇親國(guó)戚爭(zhēng)相前往日本紋身的狀況，英國(guó)決心管管。為此痛苦的皇族，可能是后來的愛德華八世，他在1922年向父親抱怨：
“不能去日本紋身令我失望，這種行為似乎已經(jīng)被政府列為非法...”
時(shí)尚趨勢(shì)永遠(yuǎn)是自上而下的傳播，是向上模仿的游戲。
19世紀(jì)西方頂流皇室成員的行為，讓紋身從囚犯和民間結(jié)社的標(biāo)志變成了身份符號(hào)，因此帶動(dòng)的社會(huì)認(rèn)知與趨勢(shì)影響今天——你根本無法數(shù)清有多少頂級(jí)公眾人物帶著紋身出鏡，我說的不僅僅是藝人和運(yùn)動(dòng)員，甚至包括政客。
能印證這一點(diǎn)的是紋身普及率，數(shù)據(jù)顯示：英國(guó)有26%的人擁有紋身（2022，YouGov），美國(guó)有32%的人擁有紋身（2023，Pew Research Center），相比之下，韓國(guó)為25%（衛(wèi)生福利部，2022年，包含紋眉）日本只有1%。
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2023年的Pew Research Center調(diào)查，一定程度上也顯示出了西方世界民眾的接受度。
80%的美國(guó)人認(rèn)為過去20年社會(huì)對(duì)紋身者的接受度正不斷提高，66%的受訪者表示他們不會(huì)覺得紋身能代表啥——這意味著經(jīng)歷多年浸染，西方世界即便不能完全說消化、接受了紋身文化，但至少也已經(jīng)是見怪不怪了。
所以，今天引起眾多西方文化觀察家關(guān)注的反紋身現(xiàn)象，便顯得意味深長(zhǎng)，格外有趣：
當(dāng)紋身比例隨著年輕更新變得越來越大，反對(duì)紋身不再是因社會(huì)道德壓力而作出的決定，那么年輕一代到底是為啥？
俗了，是西方年輕人開始厭煩紋身的底層緣由。
時(shí)尚游戲是周而復(fù)始的階級(jí)示差行為，一旦某件時(shí)尚事物普遍存在，那么它就不再與時(shí)尚有關(guān)，甚至是身份的累贅。
現(xiàn)在，正是逆轉(zhuǎn)時(shí)刻。從19世紀(jì)末以來紋身開始進(jìn)入“美學(xué)、時(shí)尚”范疇，整個(gè)世界便迎來的紋身產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，當(dāng)在家樓下走兩步就能看見一間紋身店，曾經(jīng)神秘、昂貴的服務(wù)，便不再特立獨(dú)行，退化成了一件唾手可得的俗氣商品。
同時(shí)，在大量勞動(dòng)力涌入紋身產(chǎn)業(yè)后，價(jià)格也迎來了下降，成了工薪消費(fèi)。比如在2018年左右，微博上就有種網(wǎng)絡(luò)混蛋話，說找不到工作的美術(shù)生都去干紋身了。這便使得紋身又失去了曾經(jīng)的階級(jí)屬性。
時(shí)尚永遠(yuǎn)是政治的。
這不單單顯示在更迭狀態(tài)像鐘擺效應(yīng)，更多的時(shí)候它是一整套體系掉頭的結(jié)果。
2024年11月10日，美國(guó)時(shí)尚評(píng)論員@elysiaberman在她的視頻內(nèi)容中表示，其實(shí)通過市場(chǎng)時(shí)尚風(fēng)潮的變化就能預(yù)測(cè)出特朗普二次當(dāng)選的結(jié)果。
“Tradwife風(fēng)潮帶動(dòng)了裸妝風(fēng)、靜奢風(fēng)、棕發(fā)這些傳統(tǒng)美學(xué)，連整形都不在流行巴西翹臀，而是更隱秘的整容了，反紋身也屬于這個(gè)體系之中。毫無疑問，我們的時(shí)尚正在向更保守的方向轉(zhuǎn)變。”在現(xiàn)在已經(jīng)爆火的視頻中，她這樣說道。
@elysiaberman所言非虛。
當(dāng)性別議題成為2024年美國(guó)大選的重要的議題之一，符合生理性別的外表要求便和政治議程相輔相成，在這樣的變化中，不出意外的女性身體再一次成為了慘烈的戰(zhàn)場(chǎng)，承壓重。
在社交媒體上，沒有紋身、支持保守美學(xué)的用戶，不斷引用@Pete Davidson前女友卡戴珊的發(fā)言，來印證自己的高貴，滿足優(yōu)越感：
“親愛的，你會(huì)在賓利上貼貼畫嗎？“
這種論調(diào)，將近年來一直火熱的“CleanGirl-干凈女孩”審美推向了更高峰。
干凈女孩審美的關(guān)鍵點(diǎn)是輕松、清新和自然。放在中國(guó)語(yǔ)境下理解，他更像是男性視角下鄰家女孩的概念，與近兩年火爆的松弛感類似。它由淡妝、自然發(fā)色、所謂“健康的皮膚和身材“和基本款穿搭構(gòu)成。
歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一旦將女性外貌和“干凈”這個(gè)詞勾連在一起，總沒啥好事。不扯遠(yuǎn)的，就拿現(xiàn)在來說，暫且不論干凈女孩審美的“自然感”要花大量金錢和精力打造，干凈這個(gè)詞的本身提法，本身就帶著階級(jí)、種族的意味。
在這樣的審美趨勢(shì)下，越來越多的西方年輕女性正在陷入“婚紗焦慮”她們害怕帶著紋身結(jié)婚會(huì)搞砸一切，于是便想盡辦法消除紋身。這種熱情，讓洗紋身行業(yè)站在了風(fēng)口上。
咨詢機(jī)構(gòu)@market.us于2024年12月16日公布了“紋身去除設(shè)備”的銷售額報(bào)告，報(bào)告指出該行業(yè)將在全球取得大幅增長(zhǎng)，預(yù)計(jì)到2033年，整個(gè)行業(yè)規(guī)模將達(dá)到3.355億美元
報(bào)告特別提到：
“由于消費(fèi)者偏好的改變，洗紋身設(shè)備的需求正在穩(wěn)步上升...年輕群體，尤其是千禧一代，是紋身的大消費(fèi)群體，也是尋求去除紋身的重要群體，他們是推高產(chǎn)業(yè)的主要力量。”
同樣的狀況也發(fā)生在中國(guó)，雖然中國(guó)紋身產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)有些匱乏，但在紋身圈中近流行的財(cái)富神話就是：
我的紋身師朋友轉(zhuǎn)行洗紋身，現(xiàn)在發(fā)財(cái)了。
推高洗紋身行業(yè)與反紋身現(xiàn)象的不僅僅是保守審美，還有算法游戲。
@Kyle Chayka在其著作《Filterworld》中寫道：過去的時(shí)尚趨勢(shì)以年為單位，但現(xiàn)在的微趨勢(shì)卻以周為單位，這是因?yàn)樵谒惴映窒拢瑫r(shí)尚變多了，同時(shí)也變得更不持久了。
麥肯錫2019年的一項(xiàng)調(diào)查也顯示了這一點(diǎn)，他們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，跟15年前相比，一件衣服的平均穿著次數(shù)減少了36%，時(shí)尚趨勢(shì)的加速是造成這種現(xiàn)象的主要緣由。
而對(duì)于年輕群體來說，如何與酷的算法保持同步顯得極為重要。至于為什么一定要跟上的緣由，按照心理學(xué)家的說法，成長(zhǎng)于社交媒體世界的他們， 比任何一代人都害怕錯(cuò)過熱點(diǎn)，一旦錯(cuò)過就會(huì)陷入焦慮，他們將之稱為FOMO，害怕錯(cuò)過恐懼癥。
開始是衣服，現(xiàn)在是紋身。
兩者的唯一不同，就是把身體和算法美學(xué)聯(lián)系在一起要更為危險(xiǎn)，畢竟身體不是游戲皮膚，換來?yè)Q去是需要代價(jià)的，但越來越多的年輕人對(duì)紋身持有的態(tài)度不是謹(jǐn)慎和終身?yè)碛?，而變成一件可替換的配飾。
“這兩年，越來越多的人找我洗紋身，一方面是品味變了不想要了，另一方面是覺得洗淡好蓋。現(xiàn)在流行的又都是那種拼貼紋身，一塊兒一塊兒的，好洗。不像之前流行的日式紋身那么整，要洗就得全洗。”紋身師@滿師傅說。
在幾年前，很多新聞媒體還預(yù)言Z世代將是擁有紋身多的群體，但沒過10年?duì)顩r就已經(jīng)完全逆轉(zhuǎn)。
這種因?yàn)樗惴ń箲]而對(duì)終身之事反復(fù)無常的態(tài)度，像極了一個(gè)荒誕的寓言，他關(guān)于一個(gè)根本問題——我們喜歡什么、堅(jiān)持什么，到底是自己決定還是算法決定？
在Reddit上，一位用戶給出了自己的答案：
“老實(shí)說，我寧愿被稱為“不干凈”，被罵成蕩婦，也不愿成為干凈女孩審美的一部分，哈哈，讓他們?nèi)プ鏊惴ǖ呐`吧，我做我自己。”
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