愛情中的自尊與自卑：12星座如何調節？
日常生活中，自尊和自卑的權衡是我們經常需要面對的問題。而在愛情中，這些問題變得更加突出。每個人都渴望在愛情中保持自尊，同時也希望得到對方的尊重。然而，由于個體差異和星座
三書六禮在古代是結婚的標配，必須經過這些禮儀之后，才算是結婚儀式完成，成為了一對夫妻。那么關于古代婚禮中的六禮具體指的是什么，分別是什么含義，你都知道嗎？一起在結婚大全中來往下了解一下吧！
“六禮”是結婚過程的六個禮法，分別指：
納采
當兒女婚嫁時，由男家家長請媒人向物色好的女家提親。男家在納采時，需將大約達三十種有象征吉祥意義的禮物送給女家;女家亦在此時向媒人打聽男家的情況。古代漢族婚姻風俗。流行于全國許多地區。“六禮”中的第一禮。男方欲與女方結親，男家遣媒妁往女家提親，送禮求婚。得到應允后，再請媒妁正式向女家納“采擇之禮”。初議后，若女方有意，則男方派媒人正式向女家求婚，并攜帶一定禮物，故稱。古納采禮的禮物只用雁。納采是全部婚姻程序的開始。后世納采儀式基本循周制，而禮物另有規定。《儀禮·士昏禮》：“昏禮，下達納采。用雁。”鄭玄注：“將欲與彼合婚姻，必先使媒氏，下通其言，女氏許之，乃后使人納其采擇之。”其禮物用雁。后代漸加禮物。到明代陳雁及禮物于廳堂。清代請婚人陳儀物于庭，奉書致命，主婚人受書，告廟醴賓。庶民納采，首飾數以四為限。雍正初，定制，漢人納采成婚，四品以上，綢緞、首飾限八數，食物限十品。五品以下減二，八品以下又減二，軍、民?絹、果盒亦以四為限。品官婚嫁日，用本官執事，燈六、鼓樂十二人，不及品者，燈四、鼓樂八人。禁糜費，凡官民皆不得用財禮云。
問名
即在女方家長接納提親后，女家將女兒的年庚八字帶返男家，以使男女門當戶對和后卜吉兇。西周“六禮”中第二禮。“問名”之禮最早見于《儀禮》中：“婚有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。”又曰：“問名：問名者，將歸卜其吉兇。”《禮記·方氏注》也說：“問名者，問女生之母氏也。”問名時，用雁為贄見的禮物。《白虎通》卷四《嫁娶》曰：“納采、問名、納吉、請期、親迎，以雁贄。納征曰玄纁，故不用雁贄。”男家行納采禮后，再托媒人詢問女方的名字和出生年月及時辰，以便男家卜問，決定成婚與否，吉兇如何。或以為問名是男方遣使者問女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后問名范圍擴展到議門第、職位、財產以至容貌、健康等多側面。問名也須攜帶禮物，一般用雁。我國廣東海南及西南少數民族，常用檳榔作為問名攜帶的禮物。把女方庚帖與男方生辰做了占卜，確定可以成婚之后再行納吉禮。婚姻禮儀，六禮中第二禮。即男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼后，卜吉合八字。《儀禮·士昏禮》：“賓執雁，請問名;主人許，賓入授。”鄭玄注：“問名者，將歸卜其吉兇。”賈公彥疏：“問名者，問女之姓氏。”
納吉(又稱過文定)：
當接收庚帖后，便會將庚帖置于神前或祖先案上請示吉兇，以肯定雙方年庚八字沒有相沖相克。當得知雙方并沒有相沖相克之征象后，婚事已初步議定。
納征(又稱過大禮)：
即男家把聘書和禮書送到女家。在大婚前一個月至兩周，男家會請兩位或四位女性親戚(須是全福之人)約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中;此時，女家需回禮。納征：古代漢族婚姻風俗。流行于全國許多地區。“六禮”中的第四禮。亦稱“納成”。即男家納吉往女家送聘禮。《禮記·士昏禮》孔穎達疏：“納征者，納聘財也。征，成也。先納聘財而后婚成。”經此儀禮婚約完全成立。古代漢族婚姻風俗。流行于全國許多地區。“六禮”中的第四禮。亦稱“納成”。即男家納吉往女家送聘禮。《禮記·士昏禮》孔穎達疏：“納征者，納聘財也。征，成也。先納聘財而后婚成。”經此儀禮婚約完全成立。《晉書·志十一》：“太康八年，有司奏：婚禮納征，大婚用玄纁束帛，加珪，馬二駟。王侯玄纁束帛，加璧，乘馬。大夫用玄纁束帛，加羊。”宋代所用禮物不再遵循周志，金銀綾絹，各依等級而定。明代聘禮提倡節儉。《明史·志三十一》品官婚禮：“納征如吉儀，加玄纁，束帛，函書，不用雁。”儀式因襲宋制：“賓致詞曰：某官以伉儷之重，加惠某官，率循典禮。有不腆之幣，敢請納征。”主婚者曰：“某官貺kuàng某以重禮，某敢不拜受。”賓以函書授主婚者，主婚者亦答以函書。”至近代，無“納征”之名，而有送禮之實，或并之于納采，或更稱納幣。1920年《英山縣志》：“婚禮古有納采，問名，納吉，納征，請期，親迎六禮，今止用納采，納幣。”
請期(又稱乞日)：
即男家擇定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。
親迎(或迎親)：
在結婚吉日，穿著禮服的新郎會偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖廟行拜見禮，之后才用花轎將新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的儀式后，便送入洞房。
小結：古代結婚一般都經過媒人介紹的，兩個人是否能夠在一起媒人非常重要。所以六禮中的第一步就是媒人的納采，最后就是詢問日期，然后迎親了。
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