塔羅牌中審判正位的牌義解讀,詳細(xì)一點(diǎn)的,謝謝

別的牌呢？就一張審判么？ 那看你問什么了，一般可能到了交叉路口了，可能前男友過來找你了，所以到了你做出決斷的時(shí)刻了=，=Dvw28資訊網(wǎng)——每日最新資訊28at.com

知識分享:韋特塔羅大牌有幾個(gè)天使?

在22張塔羅主牌中，人物形象眾多，其中只有3張是長有翅膀的天使，他們分別是：戀人牌中的拉斐爾Raphae、節(jié)制牌中的米迦勒Michae、審判牌中的加百列Gabrie。

1) 戀人牌中的拉斐爾Raphae

“施治愈之術(shù)的光輝使者”。Raphae即希伯來文的治愈者、醫(yī)師等。由于拉斐爾是操治愈術(shù)的天使，和蛇的形象便有了牽連。拉斐爾為第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸園生命之樹的守護(hù)者、經(jīng)常站之在神的御座前的七名天使之一。拉斐爾的傳說極其紛亂，他既是大天使，又是力天使，卻有熾天使的六翼，又同時(shí)屬于智天使、主天使、能天使三位階。拉斐爾的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，還傳授諾亞建造方舟的知識與技巧。舊約記載與雅各摔角、解除亞伯拉罕老年行割禮的痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。他治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。

2) 節(jié)制牌中的米迦勒Michae

天使長，熾天使、力天使及大天使,上帝身邊的首席戰(zhàn)士、天使軍最高統(tǒng)帥。其事跡有：一夜之間殲滅進(jìn)犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞伯拉罕將獨(dú)子獻(xiàn)祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領(lǐng)希伯來人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇(龍)撒旦。不知道是不是由于米迦勒事跡太多、人類懷疑他倒底休不休息的關(guān)系，他也被視為司'不眠'的天使。

3) 審判牌中的加百列Gabrie

由修美爾語字根GBR演進(jìn)而來，意味著“總督”、“統(tǒng)治者”。加百列為守護(hù)伊甸園的智天使們的領(lǐng)導(dǎo)者，以防止撒旦的入侵。加百列在最后審判中負(fù)責(zé)鳴喇叭以示死人的復(fù)活，神秘學(xué)中以加百列為司轉(zhuǎn)生的天使，引導(dǎo)靈魂轉(zhuǎn)生而使女性受胎。加百列身負(fù)140對羽翼。其在猶太教和基督教中俱為與生命過程相關(guān)的天使，如受胎報(bào)知、復(fù)活、慈悲、啟示乃至于死等等。

為什么在韋特塔羅牌中會有天使形象呢？有什么含義？

古代基督教傳統(tǒng)上把天使分為三種類型的九個(gè)天使等級。天使的拉丁文中是Angei,這個(gè)詞源自希臘文的Aggeoi,意思是"使者"，而最知名的當(dāng)然是四大天使,1/米加勒(Michae)2/加百列(Gabrie)3/拉菲爾(Raphae)4/烏爾(Urie)。但在宗教的典籍內(nèi),常只聽到前三位。原來在三大宗教內(nèi)(這里指猶太教,基督教及伊斯蘭教),根本沒有四大天使這一個(gè)理念.有的只是上述的"三大"或是啟示錄中的"七大"。

還有，其實(shí)舊約圣經(jīng)很少提及惡魔,原來提及天使的更少.整本圣經(jīng)曾提及的天使不多,有名稱的還只有三位，分別是米加勒(Michae),加百列(Gabrie)及拉菲路(Raphae)。

他們可以被記下名稱的原因,并不是因?yàn)樗麄兪?天使長",而是因?yàn)檫@三位天使的名稱解釋,全以上帝為主：

米加勒(Michae)的解釋是"誰能與上主相比",

加百列(Gabrie)的解釋是"上主是我的力量",

拉菲爾(Raphae)的解釋則是"上主的治療"。Dvw28資訊網(wǎng)——每日最新資訊28at.com

塔羅牌的牌靈是審判,怎么樣?解釋下!

牌名：審判　Judgement
別名：天使　Angle
關(guān)
鍵
字：復(fù)活、覺醒、回憶
星相：冥王星
四
要
素：水
牌靈介紹：
如果你抽出了審判牌，由于一般而言，審判這張牌有重生的意味，因而若是你祈求某件事情，或某段關(guān)系，有再一次的機(jī)會的話，你可以將代表牌審判拿出來當(dāng)作護(hù)身符，祈求他為你帶來新的機(jī)會。
在使用上，他并沒有特別擅長于何種問題，但如果在任何展開法中的目前或是結(jié)果
未來的牌位上，出現(xiàn)代表牌的話，皆是表示提問者必須要反省一下目前自己的心態(tài)和想法，檢視一下目前的狀況和關(guān)系，深思熟慮后再次使用，否則任何事情都不會有好的結(jié)果。Dvw28資訊網(wǎng)——每日最新資訊28at.com

michael是米迦勒么?那micheal是什么?

北京東岳廟是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于北京市區(qū)東部朝陽區(qū)朝陽門外神路街。占地約6萬平方米，是道教正一派在華北地區(qū)最大的廟宇。始建于元延?六年 (1319)，由玄教大宗師張留孫和其弟子吳全節(jié)募資興建。至治三年(1323)完工，賜名東岳仁圣宮，主祀泰山神東岳大帝。清道光年間擴(kuò)建。廟坐北朝南，由正院、東院、西院三部分組成。正門前有高大雄偉的三洞七幢琉璃牌樓。正院建筑主要有山門、戟門(又稱瞻岱門、龍虎門)、岱宗寶殿(又名仁圣宮)、育德殿、玉皇殿。進(jìn)戟門始自左右再向北環(huán)繞的廡殿為地獄七十六司殿。再向北左有廣嗣殿、太子殿，右有阜財(cái)?shù)?、太子殿。岱宗寶殿左右有三茅真君祠堂、吳金?jié)祠堂、張留孫祠堂、山府君祠堂、蒿里丈人祠堂等。最后為后罩樓。東院原為花園，西院為規(guī)制不一的小型殿宇，多為民間善會修建。東岳廟雖經(jīng)重修，但其主體建筑仍保持元代風(fēng)格，廟內(nèi)以神像、石碑、楹聯(lián)眾多而享譽(yù)海內(nèi)外，趙孟頫書/"張?zhí)鞄熒竦辣?(俗稱道教碑)即存于廟中。今正院已修葺一新，辟為北京民俗博物館。?
張留孫本為江西龍虎山上清宮道士。元世祖至元十三年(1276年)，他隨第三十六代天師張宗演到大都朝覲。不久，張宗演回到江西，留張留孫在北京作為天師代表。由于張留孫治療太子和皇后的疾病有功，很快就得到了元世祖的寵信。世祖在京城建崇真宮供張留孫居住。至元十五年(1278年)，元世祖封張留孫為玄教宗師，授道教都提點(diǎn)，賜銀印。大德年間，元成宗加封張留孫為玄教大宗師，同知集賢院道教事。武宗及仁宗出生，都由張留孫取名?？梢娫实蹖埩魧O的寵信之至。
張留孫晚年見大都未有泰山神東岳大帝之廟，遂發(fā)愿籌資興建。延佑六年(1319年)，張留孫在齊化門(即今朝陽門)外買好了地，但還沒來得及興建廟宇，便去世了。嗣宗師吳全節(jié)繼承師志，于至治二年(1322年)春建成了大殿及大門，次年又建東西兩廡，塑了神像，朝廷賜名“東岳仁圣宮”。泰定二年(1325年)，魯國大長公主捐資興修建后殿，作為東岳大帝的寢宮。
玄教在在元朝，因受到歷代帝王的尊崇而盛極一時(shí)。但隨著元朝的滅亡，玄教也從此退出了歷史舞臺。明朝只承認(rèn)龍虎山正一天師道，不承認(rèn)玄教大宗師，玄教遂自行消亡。明成祖遷都北京后，將南京朝天宮的清微派道士禹貴黌委任為北京東岳廟住持，從此北京東岳廟的法派就不再是玄教，而是清微派了。(清微派是興起于宋朝時(shí)候的一個(gè)道教派別。)
明英宗正統(tǒng)十二年(1147年)，對東岳廟進(jìn)行了修葺，英宗親自撰寫了《御制東岳廟碑》。此后，明、清兩代先后多次對東岳廟進(jìn)行了維修和擴(kuò)建。
東岳廟的清微道士從明朝一直傳承到民國時(shí)期，先后傳承了二十三代。解放后，東岳廟改作他用，道士被遣散。20世紀(jì)80年代，朝陽區(qū)成立了“東岳廟騰退修復(fù)領(lǐng)導(dǎo)小組”。90年代，朝陽區(qū)出資2000萬元對東岳廟進(jìn)行了修繕。1996年，國務(wù)院將東岳廟公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年6月，北京東岳廟管理處暨北京民俗博物館正式成立。1999，恢復(fù)了傳統(tǒng)的東岳廟廟會。廟會一經(jīng)恢復(fù)，這座建于元代的古觀，便以其深厚的文化底蘊(yùn)，令人叫絕的古建、楹聯(lián)、碑刻等而離譽(yù)京城，名揚(yáng)四海。
http://bk.baidu.com/view/23935.htm
正一道的前身是產(chǎn)生于漢末的五斗米道，因入道的人需出五斗米而得名。東漢末年，群雄并起，張角于中平元年（184年）二月率太平道起事后，同年七月，漢中地區(qū)張修也率五斗米道響應(yīng)。
五斗米道以"治"為單位，天師為最高領(lǐng)袖，各治立治官，祭酒統(tǒng)領(lǐng)信道教眾，組織相當(dāng)嚴(yán)密。它的宗教活動與太平道類似，但也有自己的特色。如新入道的信徒名"鬼卒"，成為骨干后，由他統(tǒng)領(lǐng)一眾新教徒，則升為"祭酒"，祭酒還負(fù)責(zé)在要道路口設(shè)立"義舍"，為過往行人準(zhǔn)備食物。祭酒講解《老子》的記錄名為《老子想爾注》。書中主張信徒努力修道，"各安其位"，以達(dá)到"治國令太平"的理想；要求教徒遵守"忠孝城信、行善積德"的道誡，"奉道誡，積善成功，積精成神，神成仙壽"。
張修后被張道陵的孫子所殺，道教傳統(tǒng)說法，以張道陵為五斗米道的創(chuàng)建人。張魯在曹操遠(yuǎn)征巴蜀時(shí)受其官職封賞，隨其到了內(nèi)地，五斗米道徒幾萬戶被曹操安置于長安、洛陽、鄴城等地。五斗米道始在內(nèi)地傳播。很多貴族加入五斗米道，如王羲之，祖輩從漢魏之際即信仰五斗米道。此時(shí)五斗米道更名為天師道。
南北朝時(shí)，北朝有寇謙之，南朝有陸修靜對天師道進(jìn)行了改革。
寇謙之出身于貴族家庭，祖輩幾代信奉天師道。他自幼學(xué)道，后跟隨道士到華山修道，最后選定嵩山作為其傳道地，成為十六國北魏之際北方天師道領(lǐng)袖。他廢除了原來祭酒等道官私授教職的做法以及天師道一些教職的世襲制度，要求"唯賢是舉"并廢除五斗米道原有的24治名稱，規(guī)定信徒不得隨意改投道官，道官招收弟子應(yīng)先考察三年等。他重新制定了有關(guān)宗教活動的規(guī)章，廢除入道費(fèi)用、治病報(bào)酬等租米錢稅，規(guī)定"從今以后，……唯聽民戶歲輸紙三十張，筆一管，墨一挺"。寇謙之教導(dǎo)道教信徒應(yīng)當(dāng)遵守修道戒律，并認(rèn)真作齋功禮拜，從而得道成仙。后人稱經(jīng)寇謙之改造后的天師道為新天師道或北天師道。
陸修靜出身于江南士族名門吳郡陸氏，他對道教發(fā)展有著重大貢獻(xiàn)。為了將當(dāng)時(shí)的道經(jīng)去偽存真，加以整理，他到處搜訪道經(jīng)曾經(jīng)"南詣衡湘，九 ，西至峨眉、青城"，足跡遍布半個(gè)中國。他整理了《靈寶經(jīng)》，編寫了《靈寶經(jīng)目》。在編寫后者時(shí)，將《靈寶經(jīng)》分為"三洞四輔十二類"。后來的《道藏》就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。陸修靜制訂完善了道教戒律和齋醮儀式，整理出一套比較完整的規(guī)定。經(jīng)過陸修靜在齋儀方面的統(tǒng)一、規(guī)范和編訂工作以后，天師道從形式到內(nèi)容都得到了進(jìn)一步的充實(shí)和健全。后人稱他的天師道為南天師道，以此和寇謙之的北天師道相對。
隋唐時(shí)期，道教興盛，正一道也即天師道逐漸融合其它符箓各派。宋真宗曾召見第24代正一天師張正隨，賜其"先生"的稱號，自此，直至南宋末第35代天師張可大，幾乎代代正一天師都得到賜號。宋徽宗時(shí)，第30代天師張繼先極得寵信。朝廷為他在京城附近修建了"崇道觀"，龍虎山本營的上清觀也升格為"上清正一宮"。自從張可大被宋理宗授予總管符箓各派的大權(quán)，正一派就取得了符箓派道教的統(tǒng)領(lǐng)地位。
無縫服和銀印，讓他主領(lǐng)江南道教。第二年又封他為"宣道靈應(yīng)神和真人"。此后，歷代正一天師都被元統(tǒng)治者封為真人。第39代天師張嗣成，在泰定二年（公元1325年）被封為"翊元崇德正一教主"，并被授權(quán)常管全國道教事務(wù)。元代，龍虎山天師府權(quán)力很大：可以建議任免江南各地道教事務(wù)管理官員和道觀管理人員，向皇帝提出新建道教宮觀的經(jīng)費(fèi)供給和人員編制，它還可以直接發(fā)放"度牒"，即道士身份。
明太祖朱元璋賜第42代正一天師張正常"真人"。并下詔讓正一天師世代掌管全國道教。自此，至第52代張應(yīng)京，除第50代張國祥，代代天師都被封為大真人。張宇初曾以全國道教首領(lǐng)的身份，寫下《道門十規(guī)》一卷，闡述了道教派流、宮觀修整等問題。
清代、民國年間，正一道逐漸衰落。1912年，第六十二代正一天師張曉初在上?；I建正一派的全國性教會組織"中華民國道教總會"，僅成立了上海分會。
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【韋特塔羅牌解析之審判】重生還是絕望?

審判是韋特牌中大阿卡納的20號牌，牌面有一個(gè)天使吹著號角，下面則是從石棺中站起身的人，那我們該如何看待這張牌呢?
我們看牌面，第一感覺就是天使在喚醒石棺的人，對他們說‘你們復(fù)活吧’，但是石館里的人們卻很不敢相信，真的復(fù)活了嗎？

關(guān)鍵詞：重生、蘇醒、好的訊息、心理安慰、轉(zhuǎn)折點(diǎn)、解脫

在金色黎明，這張牌代表了更高的天才，一個(gè)神圣自我的象征。天使長加百列。加布里埃爾是傳達(dá)信息的天使。加布里埃爾的號角象征著來世戰(zhàn)勝死亡，預(yù)示著結(jié)束，伴隨著積極的新開端。

白色的橫幅象征著勝利。一個(gè)男人，一個(gè)女人和一個(gè)孩子正在從自我意識的墳?zāi)怪斜徽賳境鰜?。這三個(gè)人在河的對岸反映出來，是靈魂戰(zhàn)勝死亡的另一個(gè)象征。這三個(gè)民族也是生命之樹三大支柱的象征。

海洋代表著河流的盡頭，象征著個(gè)人為了更大的利益而走到一起。群山代表了我們周圍的結(jié)構(gòu)。

正位時(shí)表明你對自己的行為和生活負(fù)責(zé)，是一個(gè)很好的性格判斷者，知道自己想要什么。

這張牌也出現(xiàn)在結(jié)束與新的開始，它與死亡卡的不同之處在于，在死亡卡的意義上，你可能會覺得你沒有什么選擇，而轉(zhuǎn)變正在發(fā)生，違背你的意愿。

逆位時(shí)則可能心灰意冷；得不到希望；下不了決心；分離Dvw28資訊網(wǎng)——每日最新資訊28at.com

塔羅牌審判的意思

審判LE JUDGEMNET
相關(guān)語：復(fù)活
對應(yīng)星象：天蝎座由將象可以看到這就是圣經(jīng)中審判日的意念，世界原有的程序完全毀滅，而天使響起他的號角，死者由地面重竹手一，要明白審判這張牌是自我對原本的自己接受對錯(cuò)誤的批判，才有新的生機(jī)再來。正位置的意思：逆位置的意思：
基本意思： 復(fù)活的喜悅、命運(yùn)有好轉(zhuǎn)、改革期、好消息、公開。
基本意思： 一敗不起、不對的決定、恢復(fù)的時(shí)間很長。
愛情和婚姻： 真心的戀愛、公開愛情、愛的使者出現(xiàn)、愛的奇跡。
愛情和婚姻： 嫉妒心重、辜負(fù)對方一番誠意、分離、消失、依然故我、難忘舊情、留戀過去。
工作和學(xué)業(yè)： 復(fù)職的希望、擺脫危機(jī)、好開始、榮升、展露頭角、決斷。
工作和學(xué)業(yè)： 不被采用、受到阻礙、心有馀而力不足。
人際關(guān)系： 恢復(fù)友情、受人贊賞、有朋自遠(yuǎn)方來、言歸于好、信賴關(guān)系。
人際關(guān)系： 因舊創(chuàng)而與朋友不能和睦、失望。
金錢： 失而復(fù)得。
金錢： 遺失重要的東西、千金散盡。百忍成金、坦白、自信。態(tài)度散漫、有罪惡感、不能自撥Dvw28資訊網(wǎng)——每日最新資訊28at.com

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