白羊女的性格特點(diǎn)和致命弱點(diǎn) 白羊女的性格特點(diǎn)分析
白羊女的性格特點(diǎn)：1、沖動(dòng)：白羊座女生是不會(huì)掩藏自己情感的人，那股沖動(dòng)勁一上來，脾氣火爆的她們是很難有人招架得住的。2、好強(qiáng)不服輸：白羊座的女人厲害的地方在于，她們不但可
入靜，是修煉內(nèi)功的第一關(guān)，也是至關(guān)重要的一關(guān)。隨著入靜程度的加深，功夫也在不斷精進(jìn)。入靜也就是進(jìn)入了我們平常所說的氣功態(tài)。在這種狀態(tài)中，練功者以一念代萬念，渾渾沌沌，恍恍惚惚，沒有區(qū)分，沒有差別。道家稱之為守一，佛家稱之為入空。老子的《道德經(jīng)》中有一段活描述了這種狀態(tài)：“道之為物，惟恍為惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……”恍惚這兩個(gè)字，非常有學(xué)問，歷來許多學(xué)者都在解釋它。南懷瑾先生認(rèn)為：“恍惚是指心性光明的境界，我們姑且不用繁瑣的訓(xùn)詁學(xué)來解釋這兩個(gè)字，單就字形，便可以看出恍是豎心旁加一個(gè)光字，惚是豎心旁加一個(gè)忽字，意謂心地光明，飄然自在，活活潑潑，根本不是顛三倒四，昏頭昏腦。”這里要注意兩點(diǎn)，首先是入靜的狀態(tài)就是恍兮惚兮，沒有區(qū)分，沒有差別，也就是什么都不想，一切都放下，不需要任何邏輯思維。其次，在恍恍惚惚的狀態(tài)中，JL地自然光明，自然活活潑潑，這也就是說其中有象，其中有物。這種內(nèi)景是練功到一定的程度，天地自然之氣作用于人之內(nèi)氣的結(jié)果。
入靜的狀態(tài)有什么作用呢?首先它對(duì)身體機(jī)能進(jìn)行非常有益的調(diào)理，以致陰陽平衡，經(jīng)絡(luò)疏通；更重要的是在入靜狀態(tài)下，氣機(jī)才能發(fā)動(dòng)，真氣才能勃勃生發(fā)。人的下丹田就像一個(gè)熔爐，只有入靜才能點(diǎn)起熊熊火焰：又像一個(gè)蒸鍋，只有入靜才能引起沸騰。
對(duì)于初學(xué)者來說，達(dá)到入靜的目標(biāo)必須克服各種雜念。相傳唐代一位得道的神仙呂洞賓曾說： “世言吾賣墨，飛劍取人頭。吾聞哂之。實(shí)有三劍：一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷色欲，是吾之劍。”他說的不是實(shí)有的刀劍，而是心劍、慧劍，意志和智慧的力量。在世俗的社會(huì)中。每個(gè)人難免不為各種煩惱、貪嗔、色欲所累，為七情六欲所苦，這就是種種的雜念。平常生活中不覺得，而一旦坐下宋閉上眼睛時(shí)，雜念就像奔騰的野馬難以架馭。那么，修煉者就必須運(yùn)用意志的力量，不斷地排除雜念，最終馴服這匹野馬。馴服這匹野馬的過程也就是功夫長(zhǎng)進(jìn)的過程和身體健康的過程。許多修煉者慨嘆入靜之難，實(shí)際上這就說明他的心鏡上還有許許多多的灰塵，必須運(yùn)用意志的力量去拭擦，用慧劍斬心魔。第二章清心法著重談了清凈身心的重要，讀者可以參考。
一、入靜的征象
什么樣的狀態(tài)才能算得上入靜呢?要清楚地說明這一點(diǎn)是比較困難的，因?yàn)槊總€(gè)人的身體狀態(tài)、功夫深淺不一樣，所以各人的體驗(yàn)必然不一樣，但一般來說，都有——些共同的征象。 神志方面 練功者處于似睡非睡的狀態(tài)，但決不是昏睡，正常的思維處于停止?fàn)顟B(tài)，唯一線靈明獨(dú)耀。換句話說思維處于感覺階段，雖然對(duì)外物有所感覺甚至連繡花針掉地的聲音也能聽見，但只是感覺，沒有邏輯思維，水平如鏡，不起波瀾。如果練功者感覺到自身消失，與天臺(tái)一，那就是入靜的較高階段。
呼吸方面
練功者幾乎忘卻呼吸．這時(shí)的呼吸較平常呼吸更深，更緩、更勻、更細(xì)，好像一根絲線，不松不緊，不折不斷。有時(shí)練功者感覺凡息停止，出現(xiàn)胎息，也就是人的肚臍呼吸；或者出現(xiàn)皮膚呼吸，皮膚吸氣時(shí)有涼感，呼氣時(shí)有熱感。不管哪種情況，都不是刻意追求的結(jié)果。一切順其自然。
體感方面
體感方面最重要的是氣場(chǎng)感。練功者能夠感覺全身周圍形成一個(gè)氣場(chǎng)，真氣與天地之氣渾然一體，渾渾沌燉，恍恍惚惚，也就算初步進(jìn)入了入靜之門。繼續(xù)練下去，練功者感覺身體無限擴(kuò)大，直至消失。有的感到氣血蒸騰，丹田部位真氣跳動(dòng)，滾動(dòng)、流動(dòng)，身體發(fā)熱，發(fā)光。或者感到身體發(fā)輕發(fā)飄升入天空，或者身體發(fā)沉深入地下千丈。
深層意識(shí)方面
入靜到比較深的層次時(shí)，天目穴往往還會(huì)出現(xiàn)各種景象。如見神靈，如聞蟲鳴、鳥叫，異香撲鼻，佳人如畫，多種山川美景、亭臺(tái)樓閣歷歷如在眼前。這些都稱之為魔景；練功者必須穩(wěn)住心神，視而不見，聽而不聞，保持心鏡不起波浪。 答案補(bǔ)充 紫微斗數(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)命理學(xué)的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、時(shí)確定十二宮的位置，構(gòu)成命盤，結(jié)合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來預(yù)測(cè)一個(gè)人的名員流程、吉兇禍福的。
紫微斗數(shù)的明顯特點(diǎn)是：
１、可將人的命運(yùn)兇吉、貴賤休咎作出具體的說明，而非抽象的把握。
２、紫微斗數(shù)通過命盤十二宮，系統(tǒng)而全面的預(yù)測(cè)一個(gè)人一生的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和個(gè)人遭遇，邏輯體系嚴(yán)密，既相對(duì)容易、程式化，又變化演繹，又較高的數(shù)理性和深刻性。
正因?yàn)槿绱耍@種預(yù)測(cè)方法并非江湖上目不識(shí)丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口開河的，在民間不如四柱流行，反過來講，也正因?yàn)槿绱耍衔⒍窋?shù)才少了點(diǎn)庸俗性、玄虛性、性，伴隨著世界性的“易經(jīng)熱”、“命理熱”、“信息預(yù)測(cè)熱”的不斷形成高潮，在現(xiàn)代文明程度較高的臺(tái)、港、東南亞等地蔚然成風(fēng)。
不好意思搞錯(cuò)叻
屬于，道教五術(shù)之一。
五術(shù)是漢族傳統(tǒng)文化中極為重要的組成部分，是對(duì)龐大復(fù)雜的道術(shù)(秦漢前稱方術(shù)、如以西方說法也就是所謂巫術(shù))系統(tǒng)的最主要的分類，一般認(rèn)為包括山(仙)、醫(yī)、命、卜、相五類。下面是我為專門您整理好的：五術(shù)的簡(jiǎn)介。
五術(shù)
五術(shù)是漢族傳統(tǒng)文化中極為重要的組成部分，是對(duì)龐大復(fù)雜的道術(shù)(秦漢前稱方術(shù)、如以西方說法也就是所謂巫術(shù))系統(tǒng)的最主要的分類，一般認(rèn)為包括山(仙)、醫(yī)、命、卜、相五類。五術(shù)的(山、醫(yī)、命、相、卜)基本構(gòu)成，都是源自易經(jīng)，易經(jīng)涵蓋時(shí)空，宇宙的萬事萬物，都陰陽相互對(duì)立又能相互轉(zhuǎn)化，如冬去春來，夏去秋來，月升日落，老死少生等等。
五術(shù)的簡(jiǎn)介
提到“五術(shù)”，我們時(shí)常在報(bào)刊雜志或訪問書籍上看到這個(gè)名稱，然什么是五術(shù)呢?所謂五術(shù)，就 是“山、醫(yī)、命、相、卜”這五學(xué)問，它是以《易經(jīng)》為版本，是人類為了追求幸福人生所成立的一種 趨吉避兇的方術(shù)，大體言了解五術(shù)的意義與運(yùn)用，就可了解人生活的目的及人生命的意義。
五術(shù)的起源
五術(shù)，起源可追溯到黃帝時(shí)代，有人類的開始，就有五術(shù)，五術(shù)的哲理是「一命、二運(yùn)、三風(fēng)水、四積陰德、五讀書。」人的一生都活在五術(shù)的哲理之中，包括死后的靈魂。
五術(shù)也是中國(guó)特有的一項(xiàng)文化，自三國(guó)時(shí)代開始，就將術(shù)士稱為「陰陽家」，并欽定四庫(kù)全書，正式將「山」、「醫(yī)」、「命」、「相」、「卜」歸納為五術(shù)，研究這門學(xué)問的稱為「五術(shù)家」或「術(shù)士」。
五術(shù)是先人觀天象、累積經(jīng)驗(yàn)，反復(fù)驗(yàn)證的一種精密統(tǒng)計(jì)學(xué)，只要運(yùn)用得當(dāng)，對(duì)每個(gè)人的一生會(huì)有莫大的幫助。五術(shù)并不是，而是一門屬于真正饒富禪理、哲學(xué)的一種學(xué)問，而且它的準(zhǔn)確性頗高，如自己有心學(xué)習(xí)研究，由淺入深慢慢了解五術(shù)，會(huì)發(fā)覺自己對(duì)生命愈來愈能領(lǐng)悟，繼而走上修身養(yǎng)性的路。
道術(shù)一詞，源出《莊子.天下篇》『見《莊子.天下篇》』，與“方術(shù)”、“方技”是一個(gè)意思，道教中人也有稱為“仙術(shù)”的。道教所從事的道術(shù)很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、內(nèi)丹、外丹、爐火黃白、辟谷、行□、房中、仙藥、服氣等等。宋馬端臨《文獻(xiàn)通考》曾對(duì)道術(shù)扼要介紹，說：“蓋清靜一說也;煉養(yǎng)一說;服食又一說也;符篆又一說也;經(jīng)典科教又一說也。”他說黃老列莊之書，所講是清凈無為，而略及煉養(yǎng);赤松子、魏伯陽只言煉養(yǎng)而不言清凈;盧生、桃少君、欒大言服食而不言煉養(yǎng);張道陵、冠謙之言符篆而不言煉養(yǎng)、服食;杜光庭以下只講經(jīng)典科教。
五術(shù)各有不同的意義、特色和特質(zhì)，互相之間有關(guān)連性質(zhì)，有獨(dú)立的獨(dú)特性質(zhì)，有微妙的縱橫連絡(luò)的關(guān)系。若不理解所具有的意義、特質(zhì)，就無法去理解人類的命運(yùn)及改善，總之，五個(gè)術(shù)法兼?zhèn)涫遣豢苫蛉钡闹匾獥l件。
五術(shù)的含義
然什么是“山、醫(yī)、命、相、卜”呢? 五術(shù)
五術(shù)
一、山： 物心兩面的修養(yǎng)、鍛鏈心身的術(shù)法。
所謂“山”就是通過食餌、筑基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”，以達(dá)充滿身心 的一種學(xué)問。
食餌——是利用補(bǔ)藥、酒及日常飲食以加強(qiáng)體力，治療疾病的一種方法。
筑基——是利用禪、靜坐法以控制精、氣、神，進(jìn)而增進(jìn)體力的一種方法。
玄典——是以老子、莊子思想為基礎(chǔ)，進(jìn)而達(dá)到修心養(yǎng)性的一種方式。
拳法——是以習(xí)練各種武術(shù)以增強(qiáng)體魄的方法。
符咒——是一種通靈、修煉的法術(shù)，其主要作用是避邪鎮(zhèn)煞、趨吉避兇等的一種方術(shù)。
總而言之，“山”就是利用禪、靜坐、武學(xué)、食療等各種方法以培養(yǎng)完滿人格的一種學(xué)問。
二、醫(yī) ：治病、保護(hù)的方術(shù)。這里所謂的「醫(yī)」是指「中醫(yī)」;
所謂“醫(yī)”，是利用方劑、針灸、靈治等方法，以達(dá)保持健康、治療疾病的一種方法。
方劑——是利用各種藥物制成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術(shù)。
針灸——針法和灸法和合稱，是利用人的脈胳、氣血循環(huán)的原理，刺激患部，來治療疾病的方術(shù)。
靈治——利用掌握人的心靈(心理狀態(tài))，進(jìn)而以治療人疾病的一種方術(shù)。也就是現(xiàn)所稱謂的“心理治療”。
總之，“醫(yī)”就是利用方劑、針灸、靈治等方式，以治療人的疾病的一種方法。
三、命：理解人類的方術(shù)。 以出生的時(shí)間「年、月、日、時(shí)」來預(yù)測(cè)判斷既定的人類吉兇; 但不是以出生的時(shí)間「年、月、日、時(shí)」來決定人類的吉兇;
所謂“命”，就是透過推理命運(yùn)的方式來了解人生，以穹達(dá)自然法則，進(jìn)而改善人命的一種學(xué)問。推命 所用的主要著作有“紫微斗數(shù)”、“子平推命”、“星平會(huì)海”等。其方式就是以人出生的時(shí)間和陰陽五行為理論基礎(chǔ)。總之，“命”是以推定人的命運(yùn)，進(jìn)而達(dá)到趨吉避兇的學(xué)問，從而改善人類發(fā)展的需要。
四、相：觀察物體、物相的方術(shù)。是用眼睛所看到的物體做為對(duì)象。
所謂“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相(風(fēng)水)”等五種，以觀察存在于現(xiàn)象界形相 的一種方術(shù)。
印相——就是觀看人的印章，以取定命運(yùn)的方法。印在中國(guó)，以前是權(quán)力的憑證。
名相——是以人的姓名或店鋪的名稱，通過五格剖相，同時(shí)運(yùn)用命理等結(jié)合來推斷吉兇發(fā)展的一種方法。
人相——又分為面相與手相兩大類，通過觀察面、手部的紋線與氣色而了知人吉兇、病理的一種方法。
家相——也就是陽宅的風(fēng)水，以觀察其格局，進(jìn)行分析來推斷對(duì)人類所居住的吉兇的一種方術(shù)。
墓相(風(fēng)水)——也就是陰宅，以通過選地安葬祖先，而達(dá)到對(duì)后代子孫陰庇的一種方術(shù)。總之，“相”是對(duì)眼睛所看到的物體作觀察，以達(dá)趨吉避兇的一種方法。
五、卜 ：預(yù)測(cè)事態(tài)和處理事件的方術(shù)。
所謂“卜”，它包括占卜、選吉、測(cè)局三種，其目的在于預(yù)測(cè)及處理事情，其中占卜的種類又可分 為“易斷”及“六壬神課”。
占卜——所謂占卜，是以《易經(jīng)》為理論依據(jù)，結(jié)合天、人、地三界所相互制約而推斷吉兇的方法。
選吉——主要著作以《奇門遁甲》為代表，通過布局、布斗、符咒等結(jié)合，處理事物發(fā)展不吉的因素，其主要運(yùn)用于古代軍事。
測(cè)局——主要著作以《太乙神數(shù)》為代表，通過十二運(yùn)卦象之術(shù)，是推算國(guó)家命運(yùn)、氣數(shù)、歷史變化規(guī)律的術(shù)數(shù)學(xué)。
五術(shù)的解說
五術(shù)之山
所謂“山”就是通過食餌、筑基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”，以達(dá)充滿身心的一種學(xué)問。
就是利用其含概靈修、養(yǎng)生、靜座、武學(xué)、食療，筑基、玄典、符咒等方術(shù)來修練肉體與精神，以培養(yǎng)完滿人生的精神為主的占術(shù)，研究人的身心雙方面的發(fā)展。因?yàn)槎喟朐谏街行迾I(yè)，所以稱為【山】亦稱‘仙道’。第一階段為《玄典》，接是《養(yǎng)生》，最后是《修密》。物心兩面的修養(yǎng)、鍛鏈心身的術(shù)法。由修鏈肉體和精神，加強(qiáng)心身為主的術(shù)法。
◇養(yǎng)生：是利用“天丹、人丹、地丹”的方法，以造成強(qiáng)身體的階段。天丹法又叫“筑基法”;人丹法又叫“房中術(shù)”;地丹法又叫“食餌法”。簡(jiǎn)言之，以靜坐呼吸實(shí)行的方法為“筑基法”;與異性交接而實(shí)行的方法為“房中術(shù)”;以膳食或漢方藥物的方法為“食餌法”。
◇食餌：餌是利用補(bǔ)藥酒及日常飲食以增進(jìn)體能，治療疾病的一種方法。
◇筑基：筑基是利用禪、靜座法以控制精、氣、神，進(jìn)而增進(jìn)體力的一方法。
◇玄典：玄典就是研讀《老子》、《莊子》、《西游記》之思想，進(jìn)以清凈自己的心段的精神而達(dá)修身養(yǎng)性的一種方法。
◇拳法：拳法就是習(xí)練各種武術(shù)以增強(qiáng)體魄。
◇符咒：符咒就是掌握人心，避邪鎮(zhèn)煞，以達(dá)保安心思給予人類心靈上的寄托與治療。
◇丹鼎：利用靜座與呼吸法及食餌法的天地人三法，謀求身心雙方面之化的方術(shù)。
◇修密：借著意念(是統(tǒng)一精神的行法)或符咒法術(shù)，以增強(qiáng)身心的能力階段。
五術(shù)之醫(yī)
五術(shù)‘醫(yī)’可分為三大類，《針灸》《方劑》《靈治》等三種方法，以達(dá)保持健康、治療疾病的一種學(xué)問，是以治療疾病為主體的術(shù)法。【醫(yī)】就是治病、保護(hù)的方術(shù)。這里所謂的“醫(yī)”是指“中醫(yī)、漢醫(yī)”;由于漢方醫(yī)學(xué)沒有副作用，現(xiàn)代人一再提倡漢醫(yī)學(xué)復(fù)活已漸受重視。“醫(yī)療”是保護(hù)人類的健康、治病的術(shù)語。
◇方劑：是使用藥劑治病的術(shù)法，又叫做湯藥，以漢方獨(dú)特之診斷法四診，是據(jù)“實(shí)虛、熱寒”等證來治療疾病的一種方術(shù)。以求治療人的疾病的治療方劑，又應(yīng)用易卦去整理藥劑的處方。
◇針灸：針灸就是利用人的脈絡(luò)、氣血循環(huán)的原理以針和灸來治病。以診斷法四診，而決定證應(yīng)六十四卦及十二支以針灸治病的醫(yī)術(shù)。
◇靈治：靈治就是利用掌握人的靈體氣脤，因氣行靈體不順導(dǎo)至生病，用大自然來靈治的醫(yī)術(shù)。如：【收驚】。另一種現(xiàn)代方術(shù)稱為【催眠】。
五術(shù)之命
命’的占術(shù)是占卜“人”的事體，因此須以人的“以生年月日時(shí)”為基本探求人之命運(yùn)。其論命方式以紫微斗數(shù)、子平八字推命術(shù)、星平會(huì)海等方式來了解人生，以窮達(dá)自然法則，進(jìn)而改善人命運(yùn)的一種學(xué)問“斷易推命”、“六壬推命”、“奇門推命”、“太乙推命”這些只能說是占術(shù)的運(yùn)用，并不是【命】的主流。【命】是以推定人的命運(yùn)，進(jìn)而達(dá)到趨吉避兇的一種學(xué)問。
◇紫微斗數(shù)：是運(yùn)用“虛星與天干、地支”的占術(shù)，由宋朝陳希夷仙人根據(jù)“河圖”“洛書”所創(chuàng)的占術(shù)。斗數(shù)派別可分為兩大主流：一是以《星系為主》;另一則以《四化為主》。《星系為主》以十四主星所組成六十星系，彼此互相干涉所產(chǎn)吉兇互應(yīng)，經(jīng)整理成《紫微星訣》為論理依據(jù)。《四化為主》以紫微星辰為經(jīng)，飛星四化為緯，相互對(duì)待，互生體用，其論理依據(jù)《斗數(shù)秘儀》。
◇子平八字推命術(shù)：八字推命是運(yùn)用“天干與地支”八字五行生克刑沖推衍吉兇的占術(shù)。相傳于戰(zhàn)國(guó)鬼谷子用《前定命數(shù)》取其年干、時(shí)干為人論命，由唐朝李虛中整理《李虛中命書》以年為主為人推命，再經(jīng)宋朝徐子平《淵海子平評(píng)注》改以日為人推命依據(jù)，后經(jīng)明朝劉明溫《滴天髓》加以闡微。以生年、月、日、時(shí)為基礎(chǔ)，推出十干配合季節(jié)論其五行生克，占卜人之吉兇成敗禍壽夭。
◇星平會(huì)海：星平會(huì)海就是利用人之八字，以月亮、太陽為中心，來推人之命運(yùn)的一種占術(shù)。
◇星宗：是運(yùn)用“實(shí)星、虛星與天干、地支”的占術(shù)，不但需要天文學(xué)的知識(shí)使用實(shí)星，同時(shí)也用到虛星，算法極為復(fù)雜，其論斷先觀主曜，次察身星，當(dāng)以二十八宿為本，十一曜為用，尊莫尊乎日月，美莫美于官福，貴賤定格，貧富論財(cái)，賢愚識(shí)其高卑，壽夭究其元?dú)猓讼忍熘笠?span style="display:none">bru28資訊網(wǎng)——每日最新資訊28at.com
五術(shù)之相
手相所謂‘相’一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五種，是觀察存在于現(xiàn)象界形象的一種法術(shù)。
◇印相：就是依使用目的來推算印章上，文字吉兇的一種學(xué)問。
◇名相：就是一般所謂的‘姓名學(xué)’是依姓名的字、音、形、五行，來推算姓名的吉兇方術(shù)。
◇人相：包括面相及手相二種，面相是以面為中心，以十二地支及星球所構(gòu)成之理論來推算吉兇。手相是以掌為中心，以十天干和星球間之關(guān)系理論來推算吉兇。
◇宅相：宅相就是陽宅，是以十天干及十二地支之理論來推算房屋之吉兇。
◇墓相：墓相就是陰宅，是以十天干，十二地支及易學(xué)之理論來推算墓向及位置之吉兇。
陽宅和陰宅兩項(xiàng)合起來就是“風(fēng)水學(xué)”。
五術(shù)之卜
所謂‘卜’包括占卜、選吉、測(cè)局三種，其目的在于預(yù)測(cè)及處理事情，其中占卜的種類又可分為‘周易占卜(文王卦)’及‘六壬神課’。【卜】是以一種藉‘事情發(fā)生的時(shí)間’、‘占卜的時(shí)間’以及事情發(fā)生地點(diǎn)的‘方位’，來推算事物的演變及判斷處置方式的一種學(xué)問。【卜】以事件為主的占術(shù)，是以某一時(shí)間與方位為基本，以研究事件發(fā)展的趨勢(shì)，以物體之狀態(tài)為主之占術(shù)。
◇占卜：包括斷易及六壬神課。斷易是以占得之六十四卦配合變爻加上日辰及月建來斷占卜事物吉兇的一種方術(shù);‘六壬神課’是以占卜時(shí)間的十二支、占卜月的季節(jié)、占卜日的干支時(shí)辰及其衍生之‘虛星’來斷某種事物成敗吉兇的一種方術(shù)。
◇選吉：一般可用奇門遁甲：是以十天干及十二地支構(gòu)成占術(shù)，以方位為生，來預(yù)測(cè)事物成敗吉兇之一種方式。
◇測(cè)局：一般可以太乙神數(shù)為之，來預(yù)測(cè)團(tuán)體所為之事物吉兇成敗。
是反推知前世
紫微斗數(shù)預(yù)測(cè)：
命宮在(戌)武曲同宮
有不服輸?shù)木瘢龅嚼щy，不輕言認(rèn)輸。
一旦失敗，也能自我檢討，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，等待下一次成功的機(jī)會(huì)。最終能嶄露頭角，讓眾人肯定。
個(gè)性剛直，行事果決，具判斷力。
對(duì)事情或職務(wù)有喜好之分。喜愛的事情，則會(huì)傾全副心力，拚命達(dá)成任務(wù)。但是遇不合己意的事情，則是勉強(qiáng)接受，交代了事。
有毅力，能實(shí)踐高難度事情。具領(lǐng)導(dǎo)力，個(gè)性耿直，講信用。
欠缺妥協(xié)溝通技巧，對(duì)喜惡過度表現(xiàn)於外。過於爭(zhēng)權(quán)。
火星加會(huì)
會(huì)遇波折，或人事上的斗爭(zhēng)。奔波勞碌難免。
地劫同宮
錢財(cái)較無法聚集。
精神上空虛，情緒較不穩(wěn)定。
具有創(chuàng)作靈感。
貪狼化忌對(duì)照
有變動(dòng)，應(yīng)防意外之災(zāi)。
應(yīng)防桃色糾紛，避免名譽(yù)受損。
好參研命理、玄學(xué)、星相。
吉格 紫府朝垣格：
有成富或成貴的機(jī)運(yùn)。
府相朝垣格：
利於擔(dān)任公職，官運(yùn)可亨通，有一定的經(jīng)濟(jì)收入。重視人際情誼，與家人朋友感情不錯(cuò)。
兇格 命里逢空格：
不利於求名求利，因此精神上易產(chǎn)生失落感。有無端損失財(cái)現(xiàn)象，錢財(cái)不易留在自己口袋里。
若虔誠(chéng)信仰宗教，看淡外界名利，內(nèi)心上反可享清福。
父母宮在(亥)太陽同宮
父母開朗和藹，跟子女溝通良好，并給予照顧。雙親之中受父親影響較大。
左輔同宮／右弼加會(huì)
與父母有緣，可受父母疼愛相助。
天魁加會(huì)／天鉞對(duì)照
父母有不錯(cuò)的身份地位，對(duì)自己發(fā)展有所助益。
文昌同宮／文曲加會(huì)
父母有學(xué)識(shí)，疼愛子女。
陀羅同宮
與父母親子間，溝通不良，有時(shí)會(huì)吵架。
地劫相夾／地空相夾
與父母緣分淺薄，聚少離多。
巨門化權(quán)對(duì)照
父母難免會(huì)斗嘴相爭(zhēng)，做子女的不免被牽連。
太陰化科加會(huì)
父母親本身有教養(yǎng)，是斯文人。注重孩子的學(xué)業(yè)，也會(huì)親自教導(dǎo)孩子。
與母親感情較深。
天馬同宮
父母有人常赴遠(yuǎn)地位事業(yè)奔忙，對(duì)子女管教不會(huì)太嚴(yán)格。
化權(quán)對(duì)照／化科加會(huì)
父母可能為擔(dān)任公職人員，或者在民間企業(yè)內(nèi)擔(dān)任主管。
左輔同宮／右弼加會(huì)／天魁加會(huì)／天鉞對(duì)照
父母對(duì)自己愛護(hù)有加，對(duì)於個(gè)人的事業(yè)上能獲得助力。
福德宮在(子)破軍同宮
勞心勞力，對(duì)新事物頗能接受。喜追求新鮮刺激的新玩意。
擎羊相夾／陀羅相夾
勞心勞碌，心境較不安寧。
地空同宮
使福份較淺薄，不快樂，會(huì)胡思亂想。
破軍化祿同宮
有開創(chuàng)性的眼光，能搶先別人一步取得代理權(quán)，或及早切入市場(chǎng)。
對(duì)新的事物充滿好奇，喜歡追求新鮮感。為享受而花費(fèi)，但應(yīng)節(jié)制。
貪狼化忌加會(huì)
易天馬行空的亂想，計(jì)劃高但恐不能實(shí)現(xiàn)。
恐縱欲過多，宜養(yǎng)生保健。
祿存同宮
增加福氣，有口福，衣食不缺，多喜慶。
化祿同宮／祿存同宮
有額外獲得財(cái)富的機(jī)運(yùn)。
田宅宮在(丑)天機(jī)同宮
增加搬遷機(jī)率，家中擺設(shè)也有常變動(dòng)跡象。
不繼承家產(chǎn)，自行立業(yè)購(gòu)屋機(jī)率較大。
天鉞加會(huì)
有祖業(yè)，可能為華麗的樓房或花園。能繼承，且對(duì)自己的發(fā)展有助益。
擎羊同宮
祖業(yè)難留承，破財(cái)賣田宅。
鈴星加會(huì)
繼承的祖業(yè)留不住，會(huì)變賣。
巨門化權(quán)加會(huì)
有購(gòu)置不動(dòng)產(chǎn)的欲望，且會(huì)積極付諸行動(dòng)。購(gòu)得之後一定會(huì)登記於自己名下，取得完全掌控權(quán)。
田宅產(chǎn)權(quán)常有變化。
事業(yè)宮在(寅)紫微同宮
紫微坐事業(yè)宮，則事業(yè)平隱可逐漸增大，最宜官員、界、公務(wù)人員、企業(yè)界、文學(xué)或藝術(shù)界。
紫微為官祿主，故紫微在官祿宮為得位，吉力最大。有機(jī)會(huì)成為最高階層的負(fù)責(zé)人或部門的領(lǐng)導(dǎo)者，如、經(jīng)理等。
紫微的行業(yè)：學(xué)者、教授、工程師、公教政界、公民營(yíng)企業(yè)主管。
天府同宮
天府為保守的星曜，居於在事業(yè)宮，則利於守成。應(yīng)在現(xiàn)成的事業(yè)上漸漸發(fā)展，不適宜開創(chuàng)新的事業(yè)。
工作性質(zhì)偏向穩(wěn)定，不會(huì)有太多變化和高度競(jìng)爭(zhēng)的工作。
適合的職業(yè)有貿(mào)易人員，公務(wù)人員、教師、秘書、金融業(yè)、制造業(yè)、建筑業(yè)、礦業(yè)、銀樓、當(dāng)鋪、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)。
火星同宮
事業(yè)上會(huì)遇上阻力。若在軍警界服務(wù)，反能增加個(gè)人威望，具管理力。
地劫加會(huì)
在投資之前應(yīng)審慎評(píng)估，避免不當(dāng)投資引起的損失。也不宜作投機(jī)性炒作，有可能蝕虧。
交友宮在(卯)太陰同宮
朋友多，與女性較有緣。
若為主管，女性部屬較有助力。
左輔加會(huì)／右弼同宮
能得有能力的朋友或部屬。在事業(yè)上獲得助益。
天魁同宮
多得忠實(shí)正直的朋友或部屬，遇困難能挺身相助。
文昌加會(huì)／文曲同宮
能結(jié)交有才識(shí)的朋友，及擁有能力不錯(cuò)的部屬。
陀羅加會(huì)
朋友間有爭(zhēng)執(zhí)，有口角。不利雙方的和好。
部屬無法心悅臣服的接受領(lǐng)導(dǎo)。反倒搞內(nèi)部破壞。
鈴星對(duì)照
部屬、朋友依賴心重。遇事無助力。
小心結(jié)交損友。
太陰化科同宮
能結(jié)交溫文儒雅的朋友，在學(xué)業(yè)、事業(yè)上給予討論參考。
指得異性朋友之助。
天馬加會(huì)
若是擔(dān)任主管職，應(yīng)防常讓部屬虛忙無效率的工作，否則有手下流動(dòng)率高的情況發(fā)生。
遷移宮在(辰)貪狼同宮
在外喜歡熱鬧、刺激。活動(dòng)多，工作忙碌。
在外有異性緣，與異性互動(dòng)較多。
天魁相夾／天鉞相夾
利於出外發(fā)展，有貴人適時(shí)出現(xiàn)，給予機(jī)會(huì)。
地劫對(duì)照／地空加會(huì)
在外地發(fā)展有受挫情形，慎防別人的算計(jì)、嫁禍。也應(yīng)避免被他人連累。
破軍化祿加會(huì)
在外發(fā)展有沖勁和創(chuàng)意，是事業(yè)發(fā)展的急先鋒。
也可能是在外花費(fèi)較大，是消費(fèi)大戶。
貪狼化忌同宮
出門易有風(fēng)流事，謹(jǐn)防因色遭災(zāi)而惹禍上身。
祿存加會(huì)
在外發(fā)展能如意，可以賺錢積財(cái)，衣食不缺。
化祿加會(huì)／化權(quán)相夾／化科相夾
利於在外發(fā)展，可在發(fā)展領(lǐng)域里獲得名聲。
化祿加會(huì)／祿存加會(huì)
利於遠(yuǎn)地發(fā)跡開展事業(yè)、有衣錦還鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)。
疾厄?qū)m在(巳)巨門同宮
注意皮膚病、口腔疾病、腸胃毛病、眼睛毛病。
左輔對(duì)照
少病少災(zāi)。
天鉞同宮
病輕易治，或能遇良醫(yī)使病情逢兇化吉。
文昌對(duì)照
少災(zāi)病。
生病過後要多注意發(fā)炎、潰爛、硬化等後遺癥。
擎羊加會(huì)／陀羅對(duì)照
注意外傷、骨折、開刀、破相等。
注意牙齒、筋骨疼痛、臟腑內(nèi)傷、羊癲瘋、腦神經(jīng)衰弱。
鈴星加會(huì)
注意火傷、急性發(fā)炎、火氣旺盛、眼睛刺痛、機(jī)能亢進(jìn)。
巨門化權(quán)同宮
小時(shí)候精力充沛，活潑好動(dòng)。要注意外傷。
性欲較強(qiáng)，婚前發(fā)生性行為機(jī)率高。
主與小人多爭(zhēng)執(zhí)，且須注意文書之壓力。
天馬對(duì)照
注意肝火旺盛。
男命宜注意泌尿毛病，女命則注意婦女病的發(fā)生。
財(cái)帛宮在(午)廉貞同宮
錢財(cái)在手中流進(jìn)流出，不易積存。
在競(jìng)爭(zhēng)得財(cái)，為求財(cái)不免辛勞。
從事商業(yè)活動(dòng)，反適合金錢進(jìn)出周轉(zhuǎn)的特性。
天相同宮
善於理財(cái)、用錢。
適合用腳踏實(shí)地手法謀財(cái)，不利於投機(jī)取巧。
火星加會(huì)
有時(shí)能得有意外偏財(cái)，相對(duì)也會(huì)意外失財(cái)。
可能會(huì)因財(cái)而與人起爭(zhēng)執(zhí)。
地劫加會(huì)／地空對(duì)照
用錢較無度，常發(fā)生寅吃卯糧。尚未支領(lǐng)下月薪水就用罄本月薪俸。
較無法積存財(cái)富。
破軍化祿對(duì)照
能得意外之財(cái)。若運(yùn)勢(shì)強(qiáng)，也可能得暴發(fā)之財(cái)。
祿存對(duì)照
有財(cái)運(yùn)，能有賺錢機(jī)會(huì)，也能積存金錢。
化祿對(duì)照／祿存對(duì)照
利於創(chuàng)業(yè)或經(jīng)商，往往能獲利而得到財(cái)富。
子女宮在(未)天梁同宮
子女個(gè)性獨(dú)立，能夠打理自己的事務(wù)。在團(tuán)體中頗有領(lǐng)導(dǎo)欲望，喜歡帶頭當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人或干部。
左輔加會(huì)／右弼加會(huì)
可增進(jìn)子女乖巧聽話程度。
天魁加會(huì)
可使子女聰明，會(huì)念書。也較懂得打理自己的一切。
文昌加會(huì)／文曲加會(huì)
可增進(jìn)親子間的感情。子女對(duì)文藝有興趣，具備這方面的才華。
擎羊?qū)φ眨恿_加會(huì)
使子女個(gè)性較孤僻或性急。有時(shí)比較不好溝通。
注意懷孕時(shí)是否有流產(chǎn)、或墮胎現(xiàn)象。
也有可能是以剖腹生產(chǎn)讓子女出生現(xiàn)象。
太陰化科加會(huì)
子女聰明，個(gè)性斯文，喜好文藝。
子女重視外表，會(huì)打扮自己。
主本人喜暗藏私房錢，以及暗中給子女錢財(cái)。
天馬加會(huì)
子女機(jī)伶、好動(dòng)。
夫妻宮在(申)七殺同宮
談戀愛時(shí)容易陷入一時(shí)激情，閃電結(jié)婚的機(jī)率頗高。婚後感情容易變淡。
男命主妻子個(gè)性獨(dú)立、剛強(qiáng)。很可能為職業(yè)婦女。妻子主觀意識(shí)強(qiáng)，不容易彼此溝通，很多事情都是自己做決定，不考慮到丈夫的意見。 因此生活上的的爭(zhēng)端難免。
女命主丈夫個(gè)性急、做事積極而有企圖心。在事業(yè)上有可能大起，也可能大落。對(duì)妻子說話直接，不擅於婉轉(zhuǎn)表達(dá)。容易造成誤解，引起 一些口角、摩擦。
火星對(duì)照
注意婚姻中的沖突發(fā)生，避免突發(fā)的變化。
可能有閃電結(jié)婚的舉動(dòng)。宜多方考慮，勿沖動(dòng)決定。
地空加會(huì)
配偶的健康較差，應(yīng)多關(guān)心保養(yǎng)。
費(fèi)心培養(yǎng)的感情有一夕成空的可能。
破軍化祿加會(huì)
對(duì)待配偶體貼用心，配偶身材偏胖。
配偶思想作風(fēng)開放外向，有異性緣。
貪狼化忌加會(huì)
夫妻有一方桃花是非多，無法忠實(shí)於一個(gè)伴侶，容易婚姻出問題。
夫妻有一方性需求較多，另一方較吃不消。
祿存加會(huì)
可因配偶關(guān)系，得到資金上的援助。
化祿加會(huì)／祿存加會(huì)
能因配偶的關(guān)系而獲得資金上的幫助。
身宮在夫妻宮：
身宮代表個(gè)人的後天運(yùn)勢(shì)發(fā)展所要著重的宮位，是繼命宮之外，個(gè)人所要特別留意著重的宮位。
個(gè)人的婚姻、戀愛對(duì)象，將會(huì)深深影響您後天上的發(fā)展。戀愛時(shí)不可因一時(shí)的情緒沖動(dòng)，而傖促做婚姻決定。 擇偶對(duì)像應(yīng)慎重考慮，個(gè)性上是否適合，觀念上能否溝通這都很重要。婚後若能得賢明配偶，彼此在家庭、事業(yè)上能互補(bǔ)， 則個(gè)人的後天發(fā)展將能無往不利。
兄弟宮在(酉)天同同宮
兄弟姊妹間相處融洽，有人個(gè)性為溫和易相處之人。能彼此互相照應(yīng)。
右弼對(duì)照
兄弟姊妹間，彼此能互相照顧、幫忙。
天魁對(duì)照／天鉞加會(huì)
兄弟姊妹間，能互助。其中有人在社會(huì)中擁有不錯(cuò)的身份地位。
文曲對(duì)照
兄弟姊妹間，有人對(duì)藝術(shù)、音樂或文學(xué)擅長(zhǎng)。彼此相處融洽。
擎羊加會(huì)
兄弟姊妹人數(shù)較少，有人個(gè)性較剛硬暴燥。
鈴星同宮
兄弟姊妹間，易有爭(zhēng)執(zhí)，影響彼此感情。
巨門化權(quán)加會(huì)
自己的兄弟姊妹口才不錯(cuò)，但也因此自己常在鬧口時(shí)居於下風(fēng)。
太陰化科對(duì)照
自己的兄弟姊妹能因女貴人的幫助而得財(cái)。
常有小額的偏財(cái)。
化權(quán)加會(huì)／化科對(duì)照
兄弟姊妹有可能成為社會(huì)或地方鄰里名人。
2023年運(yùn)勢(shì)：
您今年的基本運(yùn)勢(shì)走的是中等好運(yùn)，自己能力明顯上揚(yáng)，開始有效發(fā)揮。從命盤來看，重點(diǎn)宮位在「子」，是大限命宮，破軍自坐本宮，在個(gè)性上來說，將會(huì)帶有突破的性質(zhì)，流昌由對(duì)宮照入，意味著學(xué)習(xí)的態(tài)度也會(huì)增強(qiáng)，而地空、流羊等煞星再會(huì)入本宮，并受羊陀前後夾制，則會(huì)推升突破、創(chuàng)新等優(yōu)點(diǎn)，再者，祿存、化祿等星曜相互作用，形成「雙祿交馳」格局，更帶有「慢條斯理、穩(wěn)守謹(jǐn)慎」的影響力。
這些星曜和格局，顯示出您今年比較自信果斷，行動(dòng)敏捷。做事態(tài)度頗為堅(jiān)定，能夠面對(duì)問題，勇於負(fù)責(zé)，并且努力嘗試，再?gòu)腻e(cuò)誤或經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)、修正。各星曜、格局所顯示的詳細(xì)特點(diǎn)如下：
1
行動(dòng)剛猛，著重身體力行，能親力親為，對(duì)於決定進(jìn)行的事項(xiàng)，一旦投入便會(huì)動(dòng)用所有可用的資源，全力一擊，勇於突破現(xiàn)有的環(huán)境和限制，以期能達(dá)成目標(biāo)，創(chuàng)造嶄新的局面。
2
突破而不拘泥，往往會(huì)重外而不重內(nèi)，有親者疏，疏者親的特性，通常對(duì)外人會(huì)比對(duì)家人好，和朋友可能有說有笑，和親人卻沒什麼話講，親人常不易知道自己狀況，了解的方式最好是由朋友處下手。
3
有責(zé)任心，肯負(fù)責(zé)，能承受較大壓力，擔(dān)當(dāng)重任，不易怯場(chǎng)。會(huì)明快處理棘手的事物，不讓事情拖延。
4
行動(dòng)沖擊能力非常強(qiáng)，動(dòng)作迅速，積極任事，活力旺盛，一點(diǎn)也不擔(dān)心挫折，甚至把失敗視為正常過程，展現(xiàn)出獨(dú)立作戰(zhàn)能力。
由於您今年的基本運(yùn)勢(shì)走的是中等好運(yùn)，比較能夠有效發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)，個(gè)性也較穩(wěn)定，通常只要自己有所付出，就能看到改善或成果，因此行事態(tài)度應(yīng)該較為積極，目標(biāo)也可適度調(diào)高，盡量讓自己動(dòng)起來，找機(jī)會(huì)表現(xiàn)，才能有效發(fā)揮好運(yùn)，營(yíng)造不錯(cuò)的成果。
您今年的基本運(yùn)勢(shì)，整體來說相當(dāng)穩(wěn)定，意味著自己的落實(shí)能力不錯(cuò)，較能有效調(diào)整自己，發(fā)揮實(shí)力，尤其是在年中(農(nóng)歷)，更是理想，因此應(yīng)該盡量讓自己動(dòng)起來，有所發(fā)揮，好好表現(xiàn)！
若以月份來看，表現(xiàn)最佳的時(shí)間是在2023年4月(4/18-5/17)，自己的落實(shí)能力非常強(qiáng)盛，很能發(fā)揮實(shí)力，具有掌控局勢(shì)的能耐。如果這時(shí)好好努力，將能對(duì)其他運(yùn)勢(shì)如事業(yè)、愛情等帶來很大的助力。
運(yùn)勢(shì)最弱的時(shí)間則是在2023年12月(12/10-1/9)，自己顯得起伏難安，很不穩(wěn)定，挫折感大增，落差很大。如果執(zhí)意孤行，將對(duì)其他運(yùn)勢(shì)如事業(yè)、愛情等帶來明顯破壞。
老師建議
平常行事應(yīng)該多求進(jìn)取，宜先把握住表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，然後再考慮問題的防范。雖然問題的損傷通常較弱，但仍會(huì)逐漸侵蝕好運(yùn)的成果，因此遇有波折變動(dòng)，還是應(yīng)該稍緩攻勢(shì)，留意狀況，待問題解決或受到控制，再行攻勢(shì)，才能確保成果。
做法上則應(yīng)采取「實(shí)力領(lǐng)導(dǎo)，行動(dòng)調(diào)整」的做法。展現(xiàn)自己較宏觀的看法，提出議題或擬定方向，并以較扎實(shí)的做法產(chǎn)生帶領(lǐng)的效果。行事則應(yīng)講究機(jī)敏行動(dòng)，先努力把握機(jī)會(huì)，做些嘗試，然後再依據(jù)行動(dòng)狀況適度調(diào)整作法，尋求突破，較能提升成效。
開運(yùn)妙方
基本運(yùn)勢(shì)在這段時(shí)間的好運(yùn)主要是和「下屬」以及「休閑」較有關(guān)系。只要能維持從屬關(guān)系和休閑生活的穩(wěn)定，就會(huì)有利於基本運(yùn)勢(shì)。因此，應(yīng)該和下屬、助手多走動(dòng)，聯(lián)絡(luò)聯(lián)絡(luò)感情，參考他們所提出的意見，將有助於發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，顯現(xiàn)扭轉(zhuǎn)運(yùn)勢(shì)的實(shí)力！如果對(duì)方顯得比較好強(qiáng)好爭(zhēng)，往往只看現(xiàn)在而不管以後，那就最好不過了！另外，如果能夠多些休閑娛樂，也會(huì)有助於基本運(yùn)勢(shì)，應(yīng)該多加把握！
坤造：壬申 壬寅 丙子 庚寅 9歲運(yùn)
大運(yùn)：辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申
性格分析:
是一個(gè)有野心并具有大丈夫性格的人,不喜歡受人指使,非常頑固,堅(jiān)定依照自己的意愿行事. 具有領(lǐng)導(dǎo)能力,容易獲得成功,很容易得到別人的信任.
賦迷人的豐采和偉大的磁性，創(chuàng)造發(fā)明的腦子，觀念上和工作上都表現(xiàn)出創(chuàng)新的本領(lǐng)，小心傷風(fēng)，避免接近風(fēng)口和預(yù)防氣溫之突變，要控制投機(jī)的欲望，否則會(huì)有許多失望。一生中，要安安逸逸的度過頗不易。
命造簡(jiǎn)批:
在事業(yè)方面，可以受到父親的幫助。
有組織領(lǐng)導(dǎo)能力,精明能干,能辦大事,享有聲譽(yù).
不愁吃穿,衣食豐足.
詩(shī)書滿腹,少年勤奮有功名之格
繼承祖業(yè)，但比較遲。
適合藝術(shù)家、醫(yī)生、明星、星相命理學(xué)家、理發(fā)業(yè)。
對(duì)子女較不利。
為人膽大，有權(quán)柄及謀略，早年平平，中年成就，晚景大好，作事按機(jī)，女人饒舌絮刮之命言多必失，守己安分，幸福遁來。
適合的職業(yè)：醫(yī)師、音樂家、美術(shù)家、藝人、流浪職業(yè)。忌金類。應(yīng)該注意年限：廿六歲，廿九歲，卅三歲，卅九歲，四九歲，六六歲。
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