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天罡掌訣推算秘法詳細(xì)解說(shuō)如下：
用天罡掌占斷只有三個(gè)結(jié)論：加孟、加仲、加季。占法簡(jiǎn)單、快速，幾秒鐘就能知道吉兇。此法廣泛流傳于民間，極具實(shí)用性，準(zhǔn)確度也很高。當(dāng)然，不是任何事都是可以用天罡掌來(lái)算的，其使用頗受限制。
天罡掌訣也稱天罡六壬神課或天罡六壬神課金口訣，是初學(xué)入門(mén)之淺術(shù)，出自諸葛武侯傳-霍斐然整錄。與大六壬占法有根本之區(qū)別，二者也沒(méi)有必然的聯(lián)系，不可混淆。
天罡三十六般神通的口訣分別為：
斡旋造化、顛倒陰陽(yáng)、移星換斗、回天返日、喚雨呼風(fēng)、振山撼地、駕霧騰云、劃江成陸、縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、六甲奇門(mén)、逆知未、鞭山移石、起死回生、飛身托跡、九息服氣、
導(dǎo)出元陽(yáng)、降龍伏虎、補(bǔ)天浴日、推山填海、指石成金、正立無(wú)影、胎化易形、大小如意、花開(kāi)頃刻、游神御氣、隔垣洞見(jiàn)、回風(fēng)返火、掌握五雷、潛淵縮地、飛砂走石、挾山超海、撒豆成兵、釘頭七箭。
天罡三十六法為清代徐道編寫(xiě)的敘述中國(guó)神仙事跡的書(shū)籍《歷代神仙通鑒》中的神通。在道教中八卦為六爻，用六個(gè)陰陽(yáng)符號(hào)的組合，以括指天地萬(wàn)物，即是三三不盡，六六無(wú)窮，以三十六代表無(wú)窮之意，天罡變化者，乃是大神通也。
正九尋牛五月雞，二八須從子上隨。
三七都依亥上起，四六還須戌上移。
十月十二寅上數(shù)，十一當(dāng)從卯位推。
月上起初一順去，吉兇掌上辨災(zāi)危。
霍斐然解說(shuō)：余初學(xué)此訣，熟讀之后方發(fā)現(xiàn)其有捷徑，即依次輪數(shù)，至卯酉而返，因天罡北斗循北天環(huán)行而不至南方故也。
天罡掌中用到這個(gè)概念，天罡掌起起來(lái)后加孟仲季，看斷語(yǔ)。
天罡掌訣：也稱天罡六壬神課或天罡六壬神課金口訣，是初學(xué)入門(mén)之淺術(shù)，出自諸葛武侯。
一、
《諸葛天罡馬前六壬時(shí)課》天罡掌訣
天罡訣法少人知，貴人專用六壬時(shí)。
胸中有術(shù)真堪羨，掌上藏機(jī)盡出奇。
登明神后兼大吉，須將此位以為期。
若逢子午并卯酉，便是神仙覆射期。
二、
起月例：
正九尋牛五月雞，二八須從子上隨。
三七都依亥上起，四六還須戌上移。
十月十二寅上數(shù)，十一當(dāng)從卯位推。
月上起初一順去，吉兇掌上辨災(zāi)危。
三、
起十將
天罡、太乙、勝光、小吉、傳送、從魁、河魁、登明、神后、大吉。
從月起曰，曰上起時(shí)，時(shí)上退一位起天罡，太乙、勝光、小吉、傳送、從魁、河魁、登明、神后、大吉。最末三將為準(zhǔn)。登明遇子午卯酉為天罡加孟。因登明本辰在亥，亥屬逗寅申巳亥地四孟故也。神后遇子午卯酉為天罡加仲，因神后本辰在子，子屬逗子午卯酉地四仲故也。大吉遇子午卯酉為天罡加季，因神后本辰在丑，丑屬逗辰戌丑未地四季故也。
四、
應(yīng)用舉例
凡遇有人來(lái)占筮，急口報(bào)一個(gè)時(shí)辰便準(zhǔn)，不可待時(shí)，待時(shí)則不靈矣。假如正月初三，有人來(lái)說(shuō)個(gè)辰時(shí)，就按逗正九尋牛五月雞地的口訣，正月在丑上起初一，寅上初二，卯上初三。又從卯上起子時(shí)，辰上起丑時(shí)，巳上起寅時(shí)，午上起卯時(shí)，未上起辰時(shí)，到此為止。就從未上退一位到午上起天罡，未上是太乙，申上是勝光，酉上是小吉，戌宮傳送，亥宮從魁，子宮河魁，丑宮登明，寅宮神后，卯宮大吉。到此為止，大吉落卯上，按大吉屬季，照天罡加季吉兇論之。
登明臨子午卯酉為天罡加孟。四孟為寅申巳亥。登明屬木，木長(zhǎng)生在亥，亥卯未三合木局。數(shù)主一、五、七。三數(shù)。神后臨子午卯酉為天罡加仲，四仲為子午卯酉，神后屬火，火長(zhǎng)生在寅，寅午戌三合火局。數(shù)主二、四、八三數(shù)。
五、
《天罡掌訣斷辭》
一、 占久雨不晴：
天色昏昏幾曰連，天罡加孟只加然。
加仲定知云自散，若逢季位雨綿綿。
二、 占久晴不雨：
天罡加孟雨淋淋，加仲之時(shí)半晴陰。
若果加季紅曰照，青天萬(wàn)里見(jiàn)無(wú)云。
三、 占求財(cái)有無(wú)：
欲謁尊官何所宜，論來(lái)掌上便能知。
天罡加孟難求得，臨仲先空季許之。
四、 占拜謁貴人：
貴人欲見(jiàn)定虛真，天罡加孟不見(jiàn)親。
加仲臨之需等候，加季還周路急人。
五、 占交易成否：
成交買(mǎi)賣(mài)兩無(wú)憑，論來(lái)加孟定難成。
加仲紛紛防口舌，若逢季上便安寧。
六、 占探親在否：
天罡掌訣推算秘法詳細(xì)解說(shuō)：教程
天罡掌訣：也稱天罡六壬神課或天罡六壬神課金口訣，是初學(xué)入門(mén)之淺術(shù)，出自諸葛武侯傳-霍斐然整錄。與大六壬占法有根本之區(qū)別，二者也沒(méi)有必然的聯(lián)系，不可混淆。
用天罡掌占斷只有三個(gè)結(jié)論：加孟、加仲、加季，占法簡(jiǎn)單、快速，幾秒鐘就能知道吉兇。此法廣泛流傳于民間，極具實(shí)用性，準(zhǔn)確度也很高。當(dāng)然，不是任何事都是可以用天罡掌來(lái)算的，其使用頗受限制。
《奇門(mén)遁甲》是中國(guó)古代術(shù)數(shù)著作，也是奇門(mén)、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術(shù)，為三式之首，最有理法。
《奇門(mén)遁甲》最初創(chuàng)立時(shí)，共有四千三百二十局，風(fēng)后改良為一千零八十局。由此可見(jiàn)《奇門(mén)遁甲》是中國(guó)古代很多代人共同研究的結(jié)果，它包含有天文學(xué)、歷法學(xué)、戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)、謀略學(xué)、哲學(xué)等。現(xiàn)在《奇門(mén)遁甲》又通常被人簡(jiǎn)稱為“奇門(mén)”“奇門(mén)遁”“遁甲”。民間流傳的俗語(yǔ)有“學(xué)會(huì)奇門(mén)遁，來(lái)人不用問(wèn)“。
奇門(mén)遁甲，原來(lái)是中國(guó)古老的一門(mén)術(shù)數(shù)。它往往被認(rèn)為是做占卜之用，有一說(shuō)法是說(shuō)《奇門(mén)遁甲》是中國(guó)古代人民在同大自然作斗爭(zhēng)中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察、反復(fù)驗(yàn)證，總結(jié)出來(lái)的一門(mén)傳統(tǒng)珍貴文化遺產(chǎn)；按照功能劃分，奇門(mén)遁甲有理數(shù)奇門(mén)和法術(shù)奇門(mén)兩種。
奇門(mén)遁甲的基本格局反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的人事、生活、社會(huì)制度，及天文、地理、物候等方方面面。
奇門(mén)遁甲源于感性思維，發(fā)展過(guò)程中綜合運(yùn)用了形象、比類取象的聯(lián)想力，以及觀物取象的直觀思維，類聚群分的邏輯思維，極數(shù)通變的象數(shù)思維等方法。奇門(mén)遁甲一術(shù)，或曰黃帝伐蚩尤時(shí)命風(fēng)后所作。其法用洛書(shū)與后天八卦，按節(jié)氣時(shí)日干支而起奇門(mén)以擇日也。
天罡訣法少人知，貴人專用六壬時(shí)。
胸中有術(shù)真堪羨，掌上藏機(jī)盡出奇。
登明神后兼大吉，須將此位以為期。
若逢子午并卯酉，便是神仙覆射期。
霍斐然解說(shuō)：“天罡”者，北斗七星斗杓也。居辰宮，辰為天罡。巳為太乙，午為勝光，未為小吉，申為傳送，酉為從魁，戌為河魁，亥為登明，子為神后，丑為大吉。這是天罡掌訣所采用的十二神將中的大將神。十二神還有寅為功曹，卯為太沖兩將神未采用。大六壬采用的是十二將神，天罡掌訣只采用十大將，又以最后三將即登明神后大吉誰(shuí)先逢子午卯酉上，即作為判斷根據(jù)，登明遇上子午卯酉為天罡加孟，神后遇上子午卯酉為天罡加仲，大吉遇上子午卯酉為加季。而子午卯酉本辰屬四仲，因而天罡掌訣屬“六壬”類，可以名之曰：“中六壬”。
正九尋牛五月雞，二八須從子上隨。
三七都依亥上起，四六還須戌上移。
十月十二寅上數(shù)，十一當(dāng)從卯位推。
月上起初一順去，吉兇掌上辨災(zāi)危。
霍斐然解說(shuō)：余初學(xué)此訣，熟讀之后方發(fā)現(xiàn)其有捷徑，即依次輪數(shù)，至卯酉而返，因天罡北斗循北天環(huán)行而不至南方故也。
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