“美麗中國(guó)-新疆自然之美作品展”在以色列開(kāi)幕
新華社耶路撒冷11月22日電（記者呂迎旭 張?zhí)炖剩槠谝粋€(gè)月的“美麗中國(guó)-新疆自然之美作品展”22日在以色列特拉維夫中國(guó)文化中心開(kāi)幕。此次圖片展
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我想先講另外一件真實(shí)的事情。
當(dāng)年 1961年倚天屠龍記剛剛連載結(jié)束的時(shí)候，有一家新加坡報(bào)社的老板專(zhuān)門(mén)找到金庸，請(qǐng)求寫(xiě)倚天屠龍記續(xù)集，當(dāng)時(shí)金庸分身乏術(shù)，于是向他推薦好友倪匡來(lái)寫(xiě)。
倪匡知道之后一開(kāi)始很高興，但經(jīng)過(guò)冷靜思考后拒絕了，因?yàn)樗J(rèn)為自己無(wú)法勝任這個(gè)工作，而且不止是他，這個(gè)世界上沒(méi)有人有能力為金庸小說(shuō)寫(xiě)續(xù)集。
注：以下為個(gè)人閱讀金庸小說(shuō)得出的觀點(diǎn)，其中一些屬于推測(cè)既然倪匡不寫(xiě)，那金庸只好自己動(dòng)筆了，他在1965年寫(xiě)了倚天屠龍記續(xù)集。
只不過(guò)這個(gè)續(xù)集角度比較特殊，他是以張無(wú)忌所留下的驚世武學(xué)作為主要切入點(diǎn)，這部小說(shuō)連載時(shí)的正式名字叫俠客行。
俠客行開(kāi)篇其實(shí)已經(jīng)暗示了俠客行神功的作者，只不過(guò)很多讀者沒(méi)有留意。
李白的俠客行一詩(shī)寫(xiě)的是信陵君竊符救趙的故事，而信陵君原名魏無(wú)忌。
并非只是名字相同，而是張無(wú)忌的部分藝術(shù)原型就是魏無(wú)忌，比如竊藥救六大派對(duì)應(yīng)的就是竊符救趙，聯(lián)合天下群雄 并任盟主反抗殘暴元朝，對(duì)應(yīng)的就是聯(lián)合各國(guó) 魏無(wú)忌也是聯(lián)軍主帥對(duì)抗虎狼秦國(guó)。
仔細(xì)對(duì)比俠客行和倚天屠龍記這兩本小說(shuō)的話，還可以發(fā)現(xiàn)其它不少細(xì)節(jié)。
比如謝煙客的彈指神通由何而來(lái)？?jī)纱胃陌嫘≌f(shuō)，作者均保留了他的彈指神通。
而他顯然不是來(lái)自古墓，那就只有一種可能，來(lái)自于楊逍，即謝煙客正是楊逍的隔代傳人。
再比如羅漢伏魔神功，它其實(shí)正是以張無(wú)忌這樣的人作為修煉者標(biāo)準(zhǔn)而創(chuàng)立的，它的創(chuàng)始人名叫謝遜，在少林寺出家的一代大德高僧。
謝遜此前已經(jīng)有創(chuàng)制高深內(nèi)功的經(jīng)歷，靈蛇島上他就將創(chuàng)出的集自己畢生武功之大成 顯然是同時(shí)包含內(nèi)功和外功要義的心法，傳給了殷離，請(qǐng)她自己修習(xí)后保護(hù)張無(wú)忌，以及將此心法代傳給張無(wú)忌。
【要知謝遜文武全才，于諸子百家之學(xué)，無(wú)所不窺，一旦得渡厄點(diǎn)化，立悟佛家精義，自此歸于佛門(mén)，終成一代碩德高僧。
】 連載版倚天屠龍記倚天屠龍記書(shū)末謝遜雖然自廢武功，但那只是沒(méi)有了動(dòng)武的能力，并不影響創(chuàng)立武功。
羅漢伏魔神功正是以少林九陽(yáng)功和金剛伏魔圈為基礎(chǔ)，創(chuàng)立而來(lái)。
在倚天屠龍記時(shí)代，少林九陽(yáng)功是少林第一精妙內(nèi)功，而金剛伏魔圈是博大精深的三人聯(lián)手外功。
在連載版?zhèn)b客行里，羅漢伏魔神功是少林內(nèi)功和外功的集大成者，正是因?yàn)樗且罁?jù)少林九陽(yáng)功和金剛伏魔圈創(chuàng)制而來(lái)。
或許有人說(shuō)，謝遜怎么會(huì)少林九陽(yáng)功呢？謝遜不會(huì)，但他可以知道少林九陽(yáng)功的口訣并完全理解它，因?yàn)槌衫ズ蛷垷o(wú)忌會(huì)少林九陽(yáng)功。
注：連載版成昆曾經(jīng)傳授少林九陽(yáng)功給張無(wú)忌成昆最后被關(guān)押在少林寺，而少林九陽(yáng)功在連載版中屬于一脈單傳的功法，所以少林派必然會(huì)想辦法讓成昆說(shuō)出口訣。
而對(duì)于成昆而言，大局已定，恩仇也已了了，何況他生平內(nèi)心對(duì)空見(jiàn)大師充滿愧疚，故而說(shuō)出口訣是必然的。
還有一處很有意思的對(duì)比，石清、閔柔之于郭靖、黃蓉 石清和郭靖都比較老實(shí)，而閔柔和黃蓉溺愛(ài)孩子，楊過(guò)風(fēng)流英俊、少年外出學(xué)藝之于石中玉，張無(wú)忌聰明單純之于石中堅(jiān) 石破天。
或許有人會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，既然俠客行神功是張無(wú)忌所創(chuàng)，那么他為何不傳給自己的子女，從而一代一代傳下去呢？這個(gè)原因就很難說(shuō)了，因?yàn)橛卸喾N可能，比如張無(wú)忌并無(wú)子女，又或者他的子女并未習(xí)武 這是可能的，也許子女對(duì)醫(yī)術(shù)更感興趣，還可能子女離開(kāi)海島時(shí)俠客行神功并未創(chuàng)出。
我們也可以從梁羽生版張無(wú)忌——金世遺后期的情況來(lái)理解這個(gè)問(wèn)題，倘若金世遺晚年在海外創(chuàng)立了一門(mén)神功，他是選擇將它刻在海島上呢，還是千里迢迢回到中原傳給金逐流和江海天？我相信會(huì)是前者，兒孫自有兒孫福，他們有自己的生活和成就。
那么為什么世間無(wú)人提到張無(wú)忌的名字呢？按理說(shuō)張無(wú)忌作為金庸小說(shuō)里唯一一位、正式的、可以號(hào)令整個(gè)江湖黑白兩道的武林至尊，不應(yīng)該后世無(wú)人提到呀。
【自此中原英雄傾心歸附明教，【張無(wú)忌號(hào)令到處，無(wú)不凜遵】。
那明教數(shù)百年來(lái)一直為人所不齒，被目為妖魔淫邪，不料經(jīng)此一番天翻地覆的大變，竟成為中原群雄之首，克成大漢子孫中興的大業(yè)。
】 連載版倚天屠龍記唯一的原因是張無(wú)忌的名字被人有意地消除了，這個(gè)人就是朱元璋。
明朝的江山主要是靠明教的義軍打下來(lái)的，而朱元璋卻一直沒(méi)有當(dāng)上明教教主，按理說(shuō)他這個(gè)明朝皇帝還要接受明教教主的號(hào)令，但他是不會(huì)愿意的。
于是明教的一切也成了他消滅、消除的對(duì)象，而威望最高的前任明教教主、武林至尊張無(wú)忌則首當(dāng)其沖。
舉國(guó)之力終究是強(qiáng)大的，消除卓有成效，加之張無(wú)忌早已離開(kāi)隱居，不現(xiàn)蹤跡，年深月久除了個(gè)別門(mén)派 比如武當(dāng)和式微的明教的個(gè)別人 掌門(mén)、教主之外，終于無(wú)人得知張無(wú)忌的名字了。
從另一個(gè)角度去看待這個(gè)問(wèn)題，我們知道金庸先生流傳最廣、影響力最大的就是六大長(zhǎng)篇 射雕三部曲、天龍八部、笑傲江湖、鹿鼎記。
在這六大長(zhǎng)篇中，鹿鼎記是最后一部，金庸先生寫(xiě)完它后就封筆了。
而在其余五大長(zhǎng)篇新修版中，各位男主角在后世均有提到，除了張無(wú)忌。
射雕英雄傳和倚天屠龍記中提到蕭峰和虛竹，笑傲江湖提到段譽(yù)，倚天屠龍記提到郭靖和楊過(guò)，鹿鼎記提到令狐沖是作者不喜歡張無(wú)忌嗎？不喜歡倚天屠龍記這本小說(shuō)嗎？【單就自己喜歡而論，我比較喜歡感情較強(qiáng)烈的幾部：《神雕俠侶》、【《倚天屠龍記》】、《飛狐外傳》、《笑傲江湖》、《天龍八部》。
】 新修版鹿鼎記后記【只是在我所寫(xiě)的這許多男性人物中，胡斐、喬峰、楊過(guò)、郭靖、令狐沖、趙半山、文泰來(lái)、【張無(wú)忌】這幾個(gè)是我比較特別喜歡的。
】 新修版飛狐外傳后記所以，唯一的原因是：早已提到！！！
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