前10月軟件業(yè)務(wù)收入同比增10%（新數(shù)據(jù)?新看點(diǎn)）
數(shù)據(jù)來(lái)源：工信部
制圖：蔡華偉 本報(bào)北京11月24日電 （記者王政）記者24日從工信部獲悉：前10月，我國(guó)軟件和信息技術(shù)服務(wù)業(yè)運(yùn)行態(tài)勢(shì)平
明朝王守仁簡(jiǎn)介
王守仁即王陽(yáng)明，生于公元1472年，字伯安，世稱陽(yáng)明先生。他的一生博聞多識(shí)，著作繁多，是有名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，其最有名的成就莫過(guò)于集陸王心學(xué)之大成于一身。
王守仁肖像
王守仁乃浙江紹興府人士，出生于家境顯赫之家，自幼便熟讀詩(shī)書(shū)展示出非凡的智慧。其父母為其有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，便從余姚搬遷至山水之鄉(xiāng)的紹興。王守仁也沒(méi)有辜負(fù)父母的期望，十二歲初入私塾便能與老師辯論天下大事，暢談國(guó)家時(shí)政，感懷人事。在私塾期間發(fā)奮刻苦，隨后更是第一次會(huì)試便中舉人雖幾次與狀元之位擦肩而過(guò)，但在二十七歲那年高中進(jìn)士，任刑部主事，后官至為兩廣總督，成為真正意義上的朝廷中流砥柱。本該是胸懷天下，勵(lì)志圖志之時(shí)卻接連遭到朝廷的貶斥。雖晚年復(fù)起，但遲遲暮年有心卻無(wú)力再為朝廷出謀劃策。
因仕途受阻，王守仁便開(kāi)始一心悟道，領(lǐng)悟儒家心學(xué)之道，廣收教徒進(jìn)行講學(xué)。他主張“致良知”、“知行合一”且反對(duì)朱熹的格物致知論，認(rèn)為格物致知?jiǎng)儕Z了人的天性且過(guò)于繁瑣。
縱觀陽(yáng)明先生的一生，于國(guó)，他問(wèn)為朝廷出謀劃策，以國(guó)家興衰天下興亡為己任;于學(xué)，他繼承發(fā)展心學(xué)，使得心學(xué)成為明朝的主流學(xué)說(shuō)之一，更是使心學(xué)一派遠(yuǎn)傳海外;于己，他的一生筆耕不綴，文學(xué)著作眾多且文采斐然，并將心學(xué)的奧秘融入自己書(shū)法之中，已然無(wú)愧于心。
王守仁弟子揭秘
心學(xué)之所以在后世流傳甚廣，原因有二：一是心學(xué)破除了以往主流思想對(duì)民眾思想的鉗制，解放思想;二是王陽(yáng)明先生一生立院講學(xué)，廣收學(xué)徒，他的學(xué)生更是將他的思想進(jìn)一步的發(fā)展與傳播。
弟子王艮
在王陽(yáng)明先生所收的弟子中除去本土人士子弟外更有海外日本、朝鮮等東南亞子弟，可以說(shuō)其心學(xué)思想對(duì)東南亞地區(qū)的主流思想起到了一定作用。那么在其弟子中，較為著名的有哪些呢?
究其一生，其弟子眾多，但在現(xiàn)今社會(huì)還有較大影響力的有明代的王艮，他除發(fā)展心學(xué)外更是在心學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了心學(xué)的分支泰州學(xué)派，為進(jìn)一步傳播心學(xué)打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。還有其入室弟子，明代大學(xué)者冀元亨，他一生追隨王守仁，以發(fā)揚(yáng)心學(xué)為己任。在海外日本弟子中，有據(jù)可考的有日本著名將領(lǐng)東鄉(xiāng)平八郎、被尊稱為近江圣人的中江藤樹(shù)、日本倒幕運(yùn)動(dòng)的帶領(lǐng)人西鄉(xiāng)隆盛等，更有朝鮮大儒李滉。
除去正式以及編外弟子外，更有一大批的追隨者，例如明末清初的思想家王宗羲，學(xué)者李贄，學(xué)者劉宗周等。
而從相關(guān)的資料中不難發(fā)現(xiàn)，王陽(yáng)明先生所收弟子絕大一部分都入仕，官位或高或低，可見(jiàn)心學(xué)對(duì)明朝的政治以及思想都產(chǎn)生了極大地影響。
從傳播與發(fā)展的意義上來(lái)講，心學(xué)能在后世能產(chǎn)生這么大的影響力，王陽(yáng)明先生所收的弟子發(fā)揮了極大的作用。
王守仁圖片大全
王守仁是明代著名的思想家和文學(xué)家，他是心學(xué)的集大成者，在歷史上具有很重要的意義。王守仁又稱王陽(yáng)明，和陸九淵一起主張研究心學(xué)。
王守仁畫(huà)像
王守仁二十七歲的時(shí)候，參加科舉考試，一舉考得進(jìn)士，得以入朝為官。在仕途中，王守仁提出“心外無(wú)物，心外無(wú)理”這一哲學(xué)思想，在明代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。除此之外，王守仁的心學(xué)思想還傳入了東南亞、朝鮮半島等地方，并產(chǎn)生了大批的追隨者。
王守仁出生在一個(gè)富裕顯赫的家庭，王守仁出生前，他的祖母做了一個(gè)很吉祥的夢(mèng)，意味王守仁一生會(huì)有很大的作為。家庭條件的優(yōu)渥，給王守仁提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，加上王守仁自幼聰穎，在文學(xué)方面有很高的見(jiàn)解。
據(jù)說(shuō)，王守仁成婚當(dāng)天，大家都找不到他，后來(lái)問(wèn)及原因時(shí)，才知道王守仁在閑逛中，被道士打坐所吸引，便前去向道士請(qǐng)教。倆人相談甚歡，王守仁和道士一起打坐到忘記了時(shí)間，第二天家人才找到王守仁。從這個(gè)小故事中就可以看出來(lái)王守仁對(duì)哲學(xué)思想非常感興趣，后來(lái)，王守仁關(guān)于“格物致知”也提出了自己的見(jiàn)解。
王守仁進(jìn)入官場(chǎng)之后，因?yàn)椴粷M宦官劉瑾執(zhí)政，便上書(shū)進(jìn)行彈劾，遭到劉瑾的報(bào)復(fù)，王守仁不僅被杖罰，還遭到了貶官。貶官途中，劉瑾派人追殺王守仁，王守仁偽造自殺逃過(guò)追殺。王守仁受到父親的點(diǎn)撥后，繼續(xù)趕路上任。到貴州龍場(chǎng)時(shí)，他用道理教育當(dāng)?shù)厝耍⑹艿阶鹁春蛺?ài)戴。慢慢地，王守仁對(duì)思想又有了新的認(rèn)識(shí)，經(jīng)過(guò)不斷地探尋，王守仁提出心學(xué)這一哲學(xué)思想。
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