花木蘭  木蘭代父從軍的故事因樂府詩《木蘭詩》而廣為流傳,由于花木蘭其人其事正史記載不詳,所以其生卒年和故里有很大爭議。那么花木蘭到底是哪里人?  《木蘭詩》存世最早的版本為宋朝郭茂倩所編《樂府" />

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花木蘭身世之謎:或是隋煬帝時(shí)期突厥族女子是怎么回事?

來源: 責(zé)編: 時(shí)間:2023-12-12 17:00:27 299觀看
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花木蘭  木蘭代父從軍的故事因樂府詩《木蘭詩》而廣為流傳,由于花木蘭其人其事正史記載不詳,所以其生卒年和故里有很大爭議。那么花木蘭到底是哪里人?  《木蘭詩》存世最早的版本為宋朝郭茂倩所編《樂府

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  木蘭代父從軍的故事因樂府詩《木蘭詩》而廣為流傳,由于花木蘭其人其事正史記載不詳,所以其生卒年和故里有很大爭議。那么花木蘭到底是哪里人?

  《木蘭詩》存世最早的版本為宋朝郭茂倩所編《樂府詩集》。木蘭其人只見于詩集,而無正史記載,有無其人?河南省商丘市虞城縣、湖北省武漢市黃陂區(qū)、安徽省亳州市譙城區(qū)均建有祭祀木蘭的廟宇,虞城縣木蘭祠始建于唐代,立有元代紀(jì)念木蘭的《孝烈將軍像辨正記》碑。古代為名人立廟樹碑,均有特定人物。楊玉銘因此斷定,在我國歷史上確有木蘭其人。LpE28資訊網(wǎng)——每日最新資訊28at.com

  楊玉銘認(rèn)為,如果真有木蘭其人,那么木蘭只能生活在一個(gè)特定的時(shí)空環(huán)境,即一個(gè)比較確切的年代和一個(gè)與爺娘共處的故里。各地考證木蘭的身世,或據(jù)典籍有文獻(xiàn),或遺跡有銘文,也并不是空穴來風(fēng)。LpE28資訊網(wǎng)——每日最新資訊28at.com

  楊玉銘說:《亳州志》記載,木蘭,魏姓,西漢譙郡城東魏村(今亳州魏園村)人,在木蘭曾經(jīng)戍邊的燕山南麓,今河北省完縣尚存元代刻《漢孝烈將軍記》碑,記載了漢文帝時(shí)單于犯境,木蘭代父御敵的事跡。但《木蘭詩》中只見可汗不見單于。單于,為漢代北方匈奴部落首領(lǐng)之稱,可汗則是隋唐時(shí)柔然、突厥等北方游牧民族首領(lǐng)之名。LpE28資訊網(wǎng)——每日最新資訊28at.com

  所以木蘭的家鄉(xiāng)在安徽省亳州市譙城區(qū)與河北省完縣,與《木蘭詩》反映的歷史時(shí)代不符。再來看湖北黃陂,古時(shí)曾置木蘭縣。在《湖北通志》、《黃陂縣志》因黃陂有木蘭廟、木蘭將軍冢,認(rèn)為木蘭是黃陂縣人。2004年,《花木蘭》電視劇劇組到黃陂考證也予以確認(rèn)。LpE28資訊網(wǎng)——每日最新資訊28at.com

  但黃陂遠(yuǎn)在江南,與黃河遠(yuǎn)隔重山諸水,即使木蘭所騎駿馬能日行千里,也不可能旦辭爺娘去,暮宿黃河邊。木蘭的家鄉(xiāng)在湖北省武漢市黃陂區(qū),也與《木蘭詩》記述的地理位置不合。LpE28資訊網(wǎng)——每日最新資訊28at.com

  對于北魏陜?nèi)嘶咎m,代父北征柔然還有待進(jìn)一步考證。明代鄒之麟著《俠女傳》說:木蘭,花姓,陜?nèi)艘玻蔽禾涞勰觊g,替父從軍,參加了北魏兵伐柔然的戰(zhàn)爭,屢建戰(zhàn)功。花木蘭家在陜西延安城南萬花鄉(xiāng),1984年,萬花鄉(xiāng)還修復(fù)了木蘭陵園。LpE28資訊網(wǎng)——每日最新資訊28at.com

  從地理方位考證,木蘭代父出征的路線無大的偏差。但《木蘭詩》中天子與可汗共聚明堂的細(xì)節(jié)又無法解釋。而木蘭的家鄉(xiāng)在河南省商丘市虞城縣,也不能確認(rèn)。因?yàn)椤渡糖鹂h志》引用《大清一統(tǒng)志》載:隋恭帝時(shí),募兵戍北方,木蘭代父行,歷十二年,樹殊勛,人不知為女子。查閱《歷代紀(jì)年表》,隋恭帝楊侑在位僅六個(gè)月便禪讓于唐,并無十二年之紀(jì)。LpE28資訊網(wǎng)——每日最新資訊28at.com

  在《隋書》和《資治通鑒》中記載突厥啟民可汗的駐牧地在勝、夏二州之間,東西至河,南北四百里。書中記載的勝州在今內(nèi)蒙古鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾旗北境,東西至河,即黃河,突厥啟民可汗駐牧地就在黃河最大一灣內(nèi)。LpE28資訊網(wǎng)——每日最新資訊28at.com

  而勝州東、北兩面距黃河更近,所以花木蘭才能旦辭爺娘去,暮宿黃河邊;渡河?xùn)|行約百里有黑水,即今呼和浩特的大黑河,《木蘭詩》有的版本為黑山,即殺虎山,在呼和浩特東南百里,也是東征必經(jīng)的要道;繼續(xù)東行至燕山,是隋將韋云起討伐契丹的戰(zhàn)場。因此木蘭才能旦辭黃河去,暮宿黑山頭,不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。LpE28資訊網(wǎng)——每日最新資訊28at.com

  從木蘭行軍的地理方位考證,楊玉銘推斷出木蘭的家鄉(xiāng)在勝州附近啟民可汗所屬牧地,木蘭買鞍馬鞭轡之城有東、南、西、北四市,便是隋朝設(shè)置的勝州城,今內(nèi)蒙古鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾旗北的十二連城古城遺址。當(dāng)年人口眾多、市井繁華,盛極一時(shí)。《木蘭詩》后文爺娘聞女來,出郭相扶將,也說明木蘭的家在勝州城內(nèi)。至于詩中開篇的機(jī)杼聲,再次驗(yàn)證了木蘭的家離勝州城不遠(yuǎn),突厥人的游牧生產(chǎn)方式因勝州城漢族人的影響逐步漢化了。LpE28資訊網(wǎng)——每日最新資訊28at.com

  對于花木蘭是隋煬帝時(shí)勝州啟民可汗所屬突厥族女子,楊玉銘認(rèn)為能進(jìn)一步解釋《木蘭詩》中的一些難解之句。昨夜見軍帖,可汗大點(diǎn)兵,可汗不在白天公布出征兵冊,而在夜間通告到戶,是因?yàn)橥回誓撩癜滋斐鋈シ拍粒估锊呕氐讲柯涞木壒省\姇恚砭碛袪斆穼W(xué)家歷來認(rèn)為一卷有爺名則可,卷卷有名不近情理。殊不知,這是游牧民族的戶兵制,而非漢族政權(quán)的府兵制,兵戶世代出兵,父退子繼,平時(shí)生產(chǎn),戰(zhàn)時(shí)出征。

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