食品、跨境電商等領域一批重要國家標準發布
市場監管總局24日發布一批涉及食品、消費品、工業產品、安全生產、跨境電商等領域重要國家標準。
在食品領域，充分考慮直接與食品接觸容器的安全性，從生產、
僅四個皇帝享受大婚待遇
我今天主要講皇帝婚禮的一些知識。大家都以為清代皇帝在紫禁城里住，他結婚也應該在紫禁城，其實不然。如果皇帝在紫禁城舉行大婚典禮的話，一定得具備這樣一個前提，他當皇帝的時候年齡很小，到了成婚年齡，才可能在皇宮里舉行婚禮。如果他在當皇帝之前已經結婚了，那么他在繼承皇位以后，也就舉行一個簡單的儀式。
在清代，從順治一直到宣統。十個皇帝里只有順治、康熙、同治和光緒，這四個皇帝的婚禮是在紫禁城里舉行，叫“大婚典禮”。末代皇帝溥儀在紫禁城也舉行過婚禮，但那時已是民國了。
上面說的四個皇帝，他們即位時都非常小，康熙最大，只有8歲，光緒最小，才4歲。不過大家比較熟知的雍正皇帝，他成婚年齡在文獻上并沒有明確記載。
關于皇帝的婚禮，一般都說“禮儀”，其實“禮”和“儀”是有一定區別的。詞匯在發展過程中，它的內涵要發生一定的演變。“禮”講究的是一種內在的、精神層面的，看不見的，體現了一種本質的東西。“儀”，咱們講儀式，它就是有形的，可以看見的，通過這些儀式來體現內涵的“禮”。
大家都到皇后娘家聚齊
清代皇帝在真正的婚禮之前，有一個特殊的環節，就是選秀女。選秀女在清代是作為一種制度流傳下來的。比如明宮廷，在民間也選一些比較俊秀的女子，但它不是制度，是非常規的。而清代皇帝在結婚之前，每三年都舉行一次選秀女的活動。
之所以舉行選秀女，是因為清代皇帝認為，他擁有天下，所以他希望在他的統轄范圍內，最優秀的女子都應該納入后宮，讓她們去母儀天下。但是大家不要忘了，清代的統治者是滿族，所以他只是把旗人的女子，認為符合條件的選入宮中。
旗人當時有三種：滿洲八旗、蒙古八旗和漢軍八旗。漢軍八旗挺特殊的，他們實際是漢族，但歸順了滿族，當時努爾哈赤、皇太極，把他們也編成了旗民，所以他們也算旗人。每種是八個旗，一共是二十四個旗。
清代皇帝大婚圖
清代規定每三年，二十四旗里適齡的女子都要參選。當時管理戶籍的部門是戶部，它既管理戶籍，也管理當時全國的財政。戶部給這二十四個旗的都統發文，通知要選秀女。
如果第一輪被刷下來了，叫“撂牌子”，這些人就可以隨便嫁人了。
如果要是初選給記名了，作為記名秀女可以指配給親王。如果皇帝不在成婚當年，也可以一直在戶部記名，等待復選。進行復選的時候，就會有人被選為皇后，有的人被選為皇妃。光緒皇帝結婚，從他選秀女開始就畫了一個《大婚圖冊》，有很多頁，整個成婚過程都畫了。選定了皇后以后，不是說就住在宮里了，這只是個前奏。
選上的秀女，還要先回娘家，等待相關的儀式舉行之后再迎娶到皇宮。像光緒的皇后那拉氏出神武門回娘家的時候，可以坐皇宮的轎子。她回去的時候，也不是她一個人回娘家。當時選中的還有瑾妃和珍妃。光緒那個時候是一后兩妃，瑾妃和珍妃也跟著回到那拉氏的娘家，等待著下一步的婚禮程序。
皇后，也就是那拉氏的父親是八旗的副都統，是個高官，他們家有很多房子。他開辟出一個院子，叫西所。皇后和皇妃們就要住在這，住下之后，皇后娘家的人不能再來接觸了。因為人家已經屬于皇帝的人了，別人是不可以接近的。皇宮還要派太監、侍衛去給她們服務。作為準皇后或者皇妃的秀女們，進入婚前禮階段。
“天使”咋成了說媒的?
至于婚前禮，包括兩大內容，即“納采”和“大征”。“納采”的時候，皇后在家等著，皇帝挑個黃道吉日，然后舉行“納采禮”。“納采禮”就是皇帝欽定了具體的納采使節到皇后家。納采使也不是隨便就能當的，重要的親王、大臣先給皇帝提供個候選名單，皇帝再圈定誰作為納采使。“納采使”也有副的，叫“納采副使”。有些傳媒上說什么“納采正天使”、“納采副天使”，皇帝的媒人怎么一下子變成“天使”了?
“納采使”要先到太和殿前接受“使持節”，拿著這個節代表皇帝行使權利。大家知道現在駐外的一些官員叫“使節”，實際上是“使持節”的簡稱。
老百姓訂婚的時候，也會給女方家帶一點薄禮。皇帝結婚也要走一下形式，要送禮物。
清代是一個騎射民族，他時刻不忘本民族的騎射風尚，所以他送的有馬，還會有盔甲、布匹和錢。再早的時候，還要送大雁，就是那種鴻鳥。取義大雁知時節，天冷了往南，天熱了就往北。預示女孩要懂得禮節，要知道該做什么不做什么。
儀式之后，也就是媒人說完媒之后，娘家還要答謝一下媒人，一是請他吃飯，二是給他一點禮物。但是皇帝是至高無上的。他也辦納采宴，不是皇后娘家人去請皇宮里的人，而是皇帝命人在皇后家備好酒席，是皇家來組織納采宴，答謝皇后的父親。等于說他們這樣一個家庭，給大清王朝養育了一個這么好的女兒，皇帝在老岳父家請客和民間的習俗是相反的。
太平興國二年(公元977年)，呂蒙正被錄取為進士第一名，任命為將作監丞、升州通判。向皇帝辭行時，皇帝命令，政事如果有不便處理的，允許騎驛馬前來上告，賜給他錢二十萬。待調回到京師，遇上皇帝親征太原，召他到行宮晉見，任為著作郎、直史館，加任左拾遺。
太平興國五年(公元980年)，皇帝親自任命他為左補闕、知制誥。
當初，其父呂龜圖內眷很多，與嫡妻劉氏不和，把劉氏及呂蒙正一并趕出，呂蒙正母子非常窮困窘迫，劉氏發誓不再嫁人。呂蒙正做官后，迎接父母親同住，父母親住在一個屋子里但不同房間，呂蒙正對他們奉侍得非常周到。呂龜圖不久死去，朝廷詔令起復呂蒙正。不久，升為都官郎中，入朝任翰林學士，擢升為左諫議大夫、參知政事，賜給他麗景門的住宅一棟。
幾度拜相
李日方被罷免宰相后，呂蒙正被任命為中書侍郎兼戶部尚書、同平章事、監修國史。呂蒙正為人厚道寬容，有很高名望，以堅守正道自律。遇事敢出來講話，每次討論時政，有不公允的，一定堅持反對意見，皇帝贊許他能無所隱瞞。趙普是開國元老，呂蒙正是后來提升的官員，歷任各種官職十二年，于是同任宰相，趙普很贊許他。不久，遭母喪，守喪未滿三年，被重新起用。
先前，盧多遜任宰相時，他的兒子剛出仕就授官水部員外郎，后來就被當作常例。就此，呂蒙正上奏說：“臣出身進士及第，出仕時只授為九品京官。況且天下有才能的人，終身隱居于山林，沒有得到朝廷絲毫俸祿的人多得很。現在，臣兒子剛成年，獲此寵任，恐怕遭到上天譴責，請求以臣剛出仕時的官職補任他。”從此宰相的兒子只授給九品京官，成為法定制度。
淳化年間，左正言宋沆上奏疏違逆皇上旨意，宋沆是呂蒙正妻子的族人，因此而罷免呂蒙正吏部尚書一職，又任用李日方為宰相。
淳化四年(公元993年)，李日方被罷免宰相，呂蒙正又以本官任宰相。與皇帝奏對時，談到征伐之事，皇上說：“朕近來的征討，是為百姓剪除兇暴，如果好功黷武，那么天下百姓都滅盡了啊。”呂蒙正回答說：“隋、唐數十年中，四次征討遼碣，百姓疲乏不堪。隋煬帝全軍覆沒，唐太宗運去土木攻城，這樣都最終沒有成功，況且治理國家的重點，在于國內勤修政事，那么遠方之人必來歸服，自然會得到安寧。”皇帝同意他的意見。
至道初年(公元995年)，詔令呂蒙正以右仆射身份出任河南府通判兼西京留守。呂蒙正到洛陽后，常常招引親戚故交歡宴，政事主張寬靜，委任僚屬，政事自己只總體裁決而已。
宋真宗即位，進遷呂蒙正為左仆射。遇到朝廷營建奉熙陵，呂蒙正追憶感戴先朝所給予的優厚的恩遇，貢獻家財三百多萬作為營建經費的補充。宋太宗下葬那天，呂蒙正伏地哭泣極盡悲哀，人們認為合大臣之禮。
咸平四年(公元1001年)，朝廷詔令呂蒙正以本官同平章事、昭文館大學士。本朝以來三次任為宰相的，只有趙普和呂蒙正兩人。郊祀禮后，加封為司空兼門下侍郎。咸平六年(公元1003年)，授給他太子太師一職，封為萊國公，改封徐國公，又封為許國公。
辭官歸隱
景德二年(公元1005年)春天，呂蒙正上表請求辭官回洛陽。到朝廷告辭那天，坐轎到東園門，命令他的兒子扶著他到宮殿，對皇帝說：“對遠方的人要和平共處，停止戰爭節省財用，是古往今來的治國上策，希望陛下經常替百姓著想。”皇上贊許并采納他的意見，于是升任他的兒子呂從簡為太子洗馬，呂知簡為奉禮郎。呂蒙正在洛陽，有園亭花木，每天與親戚朋友宴會，子孫環列，經常向他敬酒祝壽，怡然自得。大中祥符以后，皇上朝拜永熙陵，封禪泰山，祀祠后土，經過洛陽，兩次到他家，賞賜給他很多財物。皇上對呂蒙正說：“卿的幾個兒子誰可以重用?”呂蒙正回答說：“我的幾個兒子都不足任用。臣有個侄兒叫呂夷簡，現任潁州推官，具有宰相的才能。”呂夷簡從此被皇帝垂注。
許國公的封命剛下來，呂蒙正就逝世了，終年六十八歲。追贈中書令，賜謚號為文穆。
1、宰相氣度
宋初名臣呂蒙正在太平興國二年（公元977年）考中進士第一名（即狀元）。他先是被授將作監丞，通判升州，從地方官做起，因政績顯著，不斷升遷。
當他剛到京城任職時，有個朝士很瞧不起他，公然輕蔑地指著他說，“此子亦參政耶?”意思是說，就這樣的人也有資格擔任參知政事（副相）嗎？呂蒙正裝作沒聽見，若無其事地徑直走過去，有個同僚很為他抱不平，準備上去問那個人的姓名，
呂蒙正馬上勸阻說：“算了吧！不值得計較，如果一旦知道了他的姓名，則終身不能忘，還不如不知道呢”。這件事傳開后，人們都稱贊他度量大，修養好。
2、寸步不讓
有一次，宋太宗準備派人出使北方，交代有關部門選拔對象，要注意選“可責以事者”。呂蒙正鄭重地推薦了一個人，宋太宗沒有同意。呂蒙正不肯罷休，第二天又再三地推薦這個人。太宗很不耐煩，便批評說：“我說不行就是不行，你這人怎么這樣固執呢！”
呂蒙正也不客氣，正色回道，“不是我固執，是您根本就不了解情況。”并且語氣異常堅定地說：“如果讓我推薦的話，只有這個人可以，其余任何人都不行，我不屑用媚道妄隨他人主意，以害國事。”同僚們見呂蒙正如此直言，悚然失色。
在呂蒙正的一再堅持下，宋太宗最終同意派其所推薦的人出使。事后證明，呂蒙正推薦這人非常稱職，不辱使命。宋太宗因此對左右說，“蒙正氣量，我不如！”
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