施耐庵 施耐庵原名彥端,字肇瑞,祖籍蘇州,其祖上曾是孔子門下七十二賢之一,他的父親以制造舟木為業。傳聞施耐庵的子孫后代都是啞巴,其中原因是何? 施耐庵的子孫后代 施耐庵的一生可以說是成也水滸,敗也" />
施耐庵的子孫后代
施耐庵的一生可以說是成也水滸,敗也水滸。此話從何說起,施耐庵因一本《水滸傳》成為了元末明初的一代文學大家,更是明清時期小說發展的先河人物,將其人生價值推上了高峰。但正是因為《水滸傳》的影響力甚為寬廣,故而說中所飽含的憤世嫉俗的理念影響了一代又一代的憤世青年,使得《水滸傳》一度在明清中央集權鼎盛時期成為禁書,世人對施耐庵的評價也因此走向極端,褒貶不一,更有甚者傳言施耐庵遭受因果報應,其兒子孫子皆為啞巴。
施耐庵后人都是啞巴?
施耐庵晚年告別官場,攜家眷隱逸山野,故而他的子嗣并未有詳細記載,但坊間謠傳施耐庵的三代子孫皆為啞巴,未曾有詳實的史書資料,聽其言以頗為荒誕,故而不可聽信。
因施耐庵在古代小說上的文學成就甚高,所以調查其生平事跡極為緊要,1952年文化部組織了施耐庵調查組,前往施耐庵遺跡進行實地勘察,起先關注家譜的歷史傳承與資料來源,搜集現成已有的施氏資料,從施耐庵墓志銘等多處開始著手,然后整理當地縣志中關于施氏一族的來龍去脈。
接下來,多方搜集家譜版本并著錄其間的差別,共著錄了六個訪得的《施氏支譜》,其中最為重要的就是《施祥珠本》,其中對施耐庵后人有詳細的記載。經過資料的整理與審核,確定了施耐庵后人的香火繼承,根據這些史料記載,可以確定施耐庵后人乃仁義之輩,子孫興旺。
施耐庵,元末明初著名小說家,原籍蘇州,其祖上曾是孔子門下七十二賢之一,其父以鍛造舟木為業。施耐庵此人秉承了祖上文人賢士的才氣,自幼好博覽群書,文學造詣極為深厚,十九歲時便考上秀才,但其為人淡泊,不好功名利祿,從不將中榜題名作為人生志向,因此中年才步入仕途。
為官三年,施耐庵與當今官場局勢格格不入,遂辭官回鄉,期間參與抗元起義軍,失敗之后為避禍端,舉家搬遷至淮安,隱居度日。
自此,施耐庵在山野之中埋著書,將其憤世嫉俗的偏頗思想全數灌輸于他筆下的小說之中,《水滸傳》一書排除其文學造詣不談,實為一本蠱惑民心,攪亂時局的惡書,書中所構建的草莽英雄落草為寇,宣揚打家劫舍、謀財害命的謬論,其中也不乏打架斗毆、屠戮性命的血腥場面,若是看在心理扭曲、對社會有報復之心的不軌之人眼里,恐怕這世間難以太平了吧。
因此,有人批評施耐庵宣傳邪說流毒,戕害少年,流傳薄語穢言的罪過報復在他子嗣的身上,施耐庵的兒子、孫子、曾孫子皆為啞巴,以贖施耐庵亂言而犯下的罪過。
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