11月26日托卡耶夫宣誓就任哈薩克斯坦總統(tǒng)
11月26日，哈薩克斯坦當(dāng)選總統(tǒng)托卡耶夫在首都阿斯塔納出席就職典禮。 新華社發(fā)（哈薩克斯坦總統(tǒng)府供圖） 新華社阿斯塔納11月26日電 哈薩克斯坦當(dāng)選總統(tǒng)
關(guān)于買賣婚姻的記載，最早見(jiàn)于《禮記·曲記》中的“非受幣不高不親”。在古代，這種買賣婚姻其實(shí)是合理合法的，歷代的舊制度都把收受聘財(cái)作為訂婚的條件。古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》規(guī)定男方必須向岳父交納未婚妻的買身費(fèi)和聘禮，羅馬市民法以買賣婚姻為成立“有夫權(quán)的婚姻”(即妻子財(cái)產(chǎn)完全屬于丈夫所有)的三種方式之一。由此可見(jiàn)，買賣婚姻這一社會(huì)現(xiàn)象在過(guò)去很普遍。這種現(xiàn)象說(shuō)到底跟經(jīng)濟(jì)狀況是分不開(kāi)的，總的來(lái)說(shuō)農(nóng)村比城市嚴(yán)重，舊社會(huì)比新社會(huì)嚴(yán)重。
舊社會(huì)窮人窮得賣兒賣女，拿自己的兒女去換糧食，我們現(xiàn)在說(shuō)他們太狠心，其實(shí)那都是出于無(wú)奈，孩子是父母身上掉下來(lái)的肉，他們能不心痛嗎？與其自己和孩子都餓死，還不如讓孩子找個(gè)地方逃命，自己也可以用這筆錢“養(yǎng)命”。想想在連孩子都能買賣的舊社會(huì)，這買賣婚姻又算得了什么？
下面這張賣妻的文書(shū)是在一張婚書(shū)范本上填充的，紅色文字是婚書(shū)上原本印好的文字，黑色文字是買賣雙方填充的內(nèi)容，顯得不倫不類。本應(yīng)填寫(xiě)結(jié)婚雙方姓名年齡籍貫的空格卻填上了賣妻與買妻雙方當(dāng)事人的姓名年齡籍貫；應(yīng)填結(jié)婚雙方八字的空格卻填上了交易日期；在婚書(shū)上又硬添加一些文字，說(shuō)明買賣關(guān)系。(原證無(wú)標(biāo)點(diǎn)，標(biāo)點(diǎn)是筆者所加)： 賣妻姓名×興發(fā)，年歲三十八，籍貫薩縣新?tīng)I(yíng)，成紀(jì)七三八年四月九日x時(shí)誕生。今訂聘將原配潘氏賣與之×鳳山名下為室。娶妻人姓名×鳳山，年歲三十三，籍貫崞縣人，于成紀(jì)七三八年四月九日x時(shí)誕生。今許配繼將×潘氏本身之賣與×鳳山名下為室。業(yè)經(jīng)雙方同意。特此證明。證婚人×禮，介紹人×興寬，代書(shū)人×順禿，主婚人×興發(fā)，結(jié)婚人×鳳山。 成吉思汗紀(jì)元七三八年四月九日。
這個(gè)賣老婆的家伙大概與窮字不沾邊，因?yàn)檫@位賣老婆的仁兄還能當(dāng)上堂堂的“主婚人”！你想呀，誰(shuí)家愿意請(qǐng)一個(gè)叫花子主持婚禮？他一定是個(gè)有頭有臉的“文明人”，“文明”到把老婆當(dāng)商品的程度。此人堂而皇之地把自己的老婆賣給了別人，而且還不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行“售后服務(wù)”，就像我們常說(shuō)的“扶上馬又送一程”————他自己還親自給買家當(dāng)“主婚人”，真是送佛送到西天。這事按說(shuō)是夠滑稽的了，可這么離奇的事實(shí)實(shí)在在寫(xiě)在紙上，讓你不信還不行。再看看那正兒八經(jīng)的官方行文和大紅公章，決不是偷偷摸摸，更不是羞羞答答，而是地地道道的“公開(kāi)轉(zhuǎn)讓”，買賣兩家皆大歡喜。
這張?zhí)厥獾慕Y(jié)婚證上的時(shí)間也特殊，是成吉思汗紀(jì)元738年4月9日(公歷1944年)。這種紀(jì)元使人想到了蒙古族，再看看那上面不倫不類的四色旗，有點(diǎn)兒像偽滿又不是偽滿，那時(shí)正處在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的末尾，猜想可能是蒙奸的傀儡政府干的，后來(lái)一查果然是所謂的“蒙古自治邦”。
讓我們?cè)倏纯戳硪粡埥Y(jié)婚證吧，它和上一張“賣妻證”一樣，都“出身”于日寇傀儡政府，同是成吉思汗紀(jì)元，上面的“察南政廳”就是察南自治政府的一個(gè)“廳”。這些就不多說(shuō)了，咱們還回到婚姻的話題上，我最感興趣的是上面有顯眼的“民族交歡”字樣。顯然這是蒙漢通婚的產(chǎn)物，他們?yōu)槭裁慈绱舜笏列麄髅蓾h通婚呢？我想起了清宮題材的電視劇，那孝莊皇后竟不是滿人而是蒙古人。在努爾哈赤和皇太極的政權(quán)里，蒙古姑娘竟成了宮里的“半邊天”，世世代代“承包”著他們宮殿的另一半。這當(dāng)然不是“買賣婚姻”，可里面總讓人感覺(jué)有點(diǎn)“交易”成分。因?yàn)樯砗蟮拿晒糯蟛菰恰坝H戚”所在，滿族就名副其實(shí)地后顧無(wú)憂了。
兩個(gè)民族通婚帶來(lái)了兩個(gè)民族的和平共處，“民族交歡”的好處就不言而喻了。滿蒙這種民族政策，必然影響后代，上行下效自然也影響到民間。蒙古人以前跟滿族人好，后來(lái)又跟漢族人好。在大草原上“一家兩制”的事屢見(jiàn)不鮮，漢人家里有“蒙半天”，蒙人家里有“漢半天”。此外還有一個(gè)原因，就是1949年以后少數(shù)民族身份特別吃香：上學(xué)、當(dāng)兵、招工、提干都有優(yōu)惠，娶蒙古姑娘嫁蒙古丈夫有的是好處，生個(gè)孩子就可以隨少數(shù)民族享受優(yōu)惠，沾民族政策的光，民族團(tuán)結(jié)倒也其樂(lè)融融。
“雖然蔣介石對(duì)先父懷恨而無(wú)好感，但他們?cè)谂_(tái)北出版的回憶錄中，也對(duì)他無(wú)詆毀之詞。他的文武部屬不少人參加了反蔣、愛(ài)國(guó)的陣營(yíng)。1933年，長(zhǎng)城戰(zhàn)役中的二十九軍將士，是他的最后嫡系部隊(duì);1936年西安事變，楊虎城率其第十七路軍，也是他的舊部;解放戰(zhàn)爭(zhēng)中起義的趙博生、董振堂、趙壽山、高樹(shù)勛、張克俠、何其灃等將領(lǐng)都是他西北軍部隊(duì)。”馮弗伐曾如是評(píng)價(jià)父親與蔣介石的關(guān)系[馮弗伐：《紀(jì)念先父馮玉祥——為迎接先父百年誕辰而作》，載《北美日?qǐng)?bào)》1981年12月10日第9版。]。
其實(shí)，馮玉祥在出版的《我所認(rèn)識(shí)的蔣介石》一書(shū)中，通過(guò)目錄就可以看出，其對(duì)蔣介石卻是幾盡嘲諷，如“隨便殺人的蔣介石”、“決心不守法的蔣介石”、“收買領(lǐng)袖不成功的蔣介石”、“說(shuō)體面好不做體面事的蔣介石”、“隨便亂殺公務(wù)員的蔣介石”、“拿著人民當(dāng)仇敵的蔣介石”、“一心一意要做袁世凱的蔣介石”……
因而，馮玉祥對(duì)蔣介石蓋棺論定的評(píng)價(jià)是：“二十年的光陰，我同他都在一起。他是如何的自私自利，損人利己，可以說(shuō)沒(méi)有一樁我是不知道的。因?yàn)槊看伍_(kāi)會(huì)，他雖然不到，他在紀(jì)念周上的表示，在與各人談話中的表示，和在三五個(gè)人聚餐時(shí)的表示，都清清楚楚的。他什么時(shí)候把狐貍尾巴露出來(lái)，我是看得清白的。”(《我所認(rèn)識(shí)的蔣介石》)馮玉祥與蔣介石，從義結(jié)金蘭到兵戎相見(jiàn)，直到最后公開(kāi)決裂，這其中到底發(fā)生了什么?
1925年3月，孫中山在北京溘然病逝。這一年，馮玉祥第一次聽(tīng)到“蔣介石”這個(gè)名字。但馮玉祥在向李德全口述的《我所認(rèn)識(shí)的蔣介石》中對(duì)這次耳聞的蔣介石卻沒(méi)有好印象，“那一年孫總理在永豐軍艦上，有陳炯明派的一個(gè)青年帶著一個(gè)大炸彈去炸孫中山，被孫先生的人捉住了。后來(lái)有一個(gè)孫先生的外國(guó)朋友對(duì)孫先生說(shuō)：‘你是的大總統(tǒng)，是一個(gè)很大的人物，度量應(yīng)當(dāng)寬大。’這一個(gè)放炸彈的青年的父親，是這個(gè)外國(guó)朋友的好朋友，因此他來(lái)求孫先生赦免他的死罪。孫先生完全答應(yīng)了，并且說(shuō)：‘年輕的孩子懂得什么，我一定釋放他。’中山先生提起筆來(lái)下了一個(gè)手諭，叫把那放炸彈的青年釋放了。臨到中山先生離開(kāi)永豐軍艦的時(shí)候，蔣介石對(duì)守衛(wèi)的人說(shuō)：‘不要放，快快拉出去槍決了。’后來(lái)某外國(guó)人知道了那個(gè)青年被槍決了，到處說(shuō)孫先生說(shuō)了話不算數(shù)。實(shí)在呢，是蔣介石不服從孫先生的話，可是那個(gè)外國(guó)人，怎么會(huì)曉得那個(gè)內(nèi)容呢!看看今天吧，孫先生原來(lái)說(shuō)：‘人民是主人。’蔣介石把人民當(dāng)奴隸;孫先生主張國(guó)家獨(dú)立，不依賴外人，并且說(shuō)打倒帝國(guó)主義;今天蔣介石，是不是跪在帝國(guó)主義面前叫祖宗呢?”(《我所認(rèn)識(shí)的蔣介石》)
第二年春天，馮玉祥在蒙古的首都(庫(kù)倫)聽(tīng)見(jiàn)幾個(gè)朋友說(shuō)：“廣東3月20日逮捕了很多人，那是蔣介石干的。”這天，蔣介石下令占領(lǐng)中山艦，逮捕時(shí)任海軍局代局長(zhǎng)和中山艦艦長(zhǎng)、中共黨員李之龍，并在廣州部分地區(qū)實(shí)行戒嚴(yán)。通常以為這是蔣介石向共產(chǎn)黨挑釁的一次陰謀，但是，這不過(guò)是由于中山艦的臨時(shí)調(diào)動(dòng)引發(fā)的一場(chǎng)誤會(huì)。蔣介石誤以為汪精衛(wèi)和蘇聯(lián)顧問(wèn)季山嘉試圖把他劫持到中山艦上，送往蘇聯(lián)。事變當(dāng)天下午，蔣介石取消了戒嚴(yán)，下令交還收繳的武器，并放回被軟禁的黨代表，重新恢復(fù)常態(tài)。1926年6月28日，蔣介石在《黃埔軍校總理紀(jì)念周訓(xùn)詞》中重申：“我可以明白(地講)，三月二十日的事件，完全與共產(chǎn)黨團(tuán)體是沒(méi)有關(guān)系的。”因此，“我們國(guó)民黨同共產(chǎn)黨，確定是要合作到底的。”
其實(shí)，1926年是馮玉祥與蔣介石蜜月期的開(kāi)始。1926年7月， 蔣介石在廣州誓師北伐。同年9月17日， 馮玉祥舉行五原誓師。此時(shí)的馮、蔣未曾謀面，但革命洪流讓他們走在了一起。馮玉祥東出潼關(guān)， 兵解西安之圍， 迅速平定甘陜，在晉北、陜西和甘肅與直、奉、晉聯(lián)軍作戰(zhàn)，牽制了直奉軍閥的大量兵力，吳佩孚陷于兩線作戰(zhàn)。
1927年四一二政變后，馮玉祥極力為蔣介石辯護(hù)，指責(zé)潼關(guān)街頭貼出的“打倒蔣介石”的標(biāo)語(yǔ)，嚴(yán)禁在其轄區(qū)內(nèi)聲討蔣介石。5月1日，馮玉祥誓師西安，出任國(guó)民革命軍第二集團(tuán)軍總司令，與在南京的蔣介石政府遙相呼應(yīng)， 率7路大軍近20萬(wàn)人由隴入陜，揮戈南下，與奉軍激戰(zhàn)于河南。6月初， 與北伐軍會(huì)師中原。從此， 馮部開(kāi)始擺脫被動(dòng)局面， 逐步從南口重創(chuàng)中復(fù)蘇，其勢(shì)力范圍逐步擴(kuò)展到北方和黃河流域14個(gè)城市。1989年出版的首部《蔣介石傳》作者楊樹(shù)標(biāo)先生認(rèn)為：“沒(méi)有蔣介石的北伐之力， 馮玉祥的國(guó)民軍便難有出頭之日;反過(guò)來(lái)， 正是有了馮玉祥的軍事配合， 蔣介石才能夠以10萬(wàn)之師， 采用遠(yuǎn)交近攻的策略， 在不出10個(gè)月的時(shí)間里，就消滅吳佩孚、孫傳芳40萬(wàn)大軍， 重創(chuàng)奉系精銳，把國(guó)民革命從珠江流域推進(jìn)到長(zhǎng)江流域， 為二次北伐打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)， 奠定并鞏固其自身在國(guó)民黨內(nèi)超乎他人之上的軍事地位。馮、蔣最初的軍事配合，既保證了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的順利推進(jìn)， 也促成了馮部自身的復(fù)蘇。對(duì)馮、蔣兩人來(lái)說(shuō)，這是一次雙贏的軍事合作。”[楊樹(shù)標(biāo)、楊發(fā)祥：《1927-1937年馮玉祥與蔣介石的關(guān)系新論》，《天津大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2004年第1期，第22頁(yè)。]
在1927年6月19日，國(guó)民革命軍第二集團(tuán)軍總司令馮玉祥與第一集團(tuán)軍總司令蔣介石在北伐途中相遇，馮玉祥在《我的生活》中寫(xiě)道：“我們的車子過(guò)了碭山——距徐州還有一站——遇著蔣先生親自乘著車子前來(lái)相迎(那時(shí)蔣先生為革命軍總司令兼第一集團(tuán)軍總司令，地位甚高，而猶如此謙下，如此周到，真是從學(xué)養(yǎng)中得來(lái)……)。這是我們第一次的會(huì)晤。見(jiàn)其豐采及言談態(tài)度，無(wú)不使我敬慕，大有相見(jiàn)恨晚之情。”(《我所認(rèn)識(shí)的蔣介石》)而20年后馮玉祥在大洋彼岸想起與蔣介石的第一次謀面已經(jīng)不再美好。“我看著他穿一套黃軍服，大檐軍帽，四十歲左右，五尺多高，很瘦的身材，兩個(gè)眼睛凹進(jìn)去，說(shuō)起話來(lái)先笑，然后就是哼哼哼。”1947年，他如此向妻子李德全口述了對(duì)蔣介石的觀感。
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