白羊座男喜歡一個(gè)人的表現(xiàn) 白羊座男生喜歡一個(gè)人的表現(xiàn)是什么
1、變話癆：白羊座男生在平時(shí)可不是那么話多的，可是要是喜歡一個(gè)人，那他就是十足的話癆。2、愛吃醋：白羊座男生喜歡一個(gè)人的第二個(gè)表現(xiàn)就是愛吃醋，無論對方和異性做什么了，他們
最近一朋友一直糾結(jié)于要不要和男友分手,起因是男友提出經(jīng)濟(jì)AA制。朋友與男友感情較好,一直相處融洽,鑒于都是大齡也都有各自的收入,經(jīng)濟(jì)也都相對獨(dú)立,平時(shí)在一起基本上也都是AA。
相處久了,難免就避不開經(jīng)濟(jì)的問題。朋友便和男友直言未來經(jīng)濟(jì)經(jīng)營辦法。于是問題就來了。朋友和男友一切都很合拍,親密和激情都不差,平時(shí)思維也能在一個(gè)頻道,就經(jīng)濟(jì)能力來說朋友獨(dú)自承擔(dān)生活也毫無問題。但是糾結(jié)點(diǎn)就在于,對方是不是僅僅想以最低的投入找一個(gè)搭伙生活的人,對方是真愛自己嗎,對于如此算計(jì)的男人值得共赴一生嗎?
AA制親密關(guān)系下的實(shí)質(zhì)是什么?
AA制親密關(guān)系在當(dāng)下商業(yè)社會(huì)下已然不是一個(gè)什么新鮮詞了。在繁盛的商業(yè)文化推崇之下,人們或主動(dòng)或被動(dòng)都被巨大的經(jīng)濟(jì)利益所驅(qū)使。在這個(gè)安全感匱乏的年代,好像只有牢牢的抓住經(jīng)濟(jì)才更能抓住生活。這年頭掏心已經(jīng)不易,掏錢就更難。
AA制婚姻看似是追求公平、平等,而在平等的外衣下,其實(shí)隱藏的是一顆缺乏安全感的心。
親密關(guān)系本是人性中最緊密的兩性關(guān)系,我們?yōu)槭裁磿?huì)不惜冒著犧牲關(guān)系的風(fēng)險(xiǎn)在親密關(guān)系之間豎起一堵AA制的高墻?因?yàn)樵诰痈卟幌碌碾x婚率數(shù)據(jù)之下,相比脆弱的不能完全確認(rèn)的關(guān)系而言,實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)基礎(chǔ)才是我們看得見抓得住的人生保障。而在我們?nèi)绱藦?qiáng)調(diào)需要人生保障的背后,則可能潛藏的是一顆沒有安全感,甚至是一顆對自我價(jià)值自我創(chuàng)造財(cái)富不太確定的心。
AA制在西方個(gè)人主義文化深植的文化背景下盛行并不奇怪,但在中國這塊集體主義文化如此重視關(guān)系融合的土壤之下,踐行的AA制背后,則更多的反應(yīng)出國人的艱辛與無奈。
如果我們是足夠有完全感的,足夠自我價(jià)值認(rèn)同,為未來充滿確定的,我們何以要用如此醒目的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的形態(tài)來經(jīng)營親密關(guān)系呢。要知道親密關(guān)系的實(shí)質(zhì)就是融合,是彼此不設(shè)防,彼此足夠的自我暴露和信任。而經(jīng)濟(jì)作為人生的如此重要的一環(huán),如此被生硬的剝離,想必是不太令人適應(yīng)的。
女性一定是AA制的受害方嗎?
AA制在中國踐行的時(shí)間還不太長。令人奇怪的是很多AA制婚姻的提出者居然是女性。自市場經(jīng)濟(jì)以來,很多女性放開手腳開始躋身于各路職場。她們肯吃苦能低頭,在荊棘的叢林中保住一方領(lǐng)地,得以經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,有的收入甚至高出伴侶。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立后的她們還有著獨(dú)立的思想。在物欲橫流,金錢至上的催化下,于是她們開始尋找親密關(guān)系中經(jīng)濟(jì)的平衡感。
當(dāng)然還有很大一部分AA制的提出者是主流文化中被認(rèn)定的責(zé)任方。在普遍認(rèn)同的文化中,男性貌似就應(yīng)該承擔(dān)起家庭的重任。他們就應(yīng)該去為妻兒廝殺,為家庭提供物質(zhì)保障。然而,同樣覺醒的男性在外來文化的熏染下卻看到了不一樣的可能。世事如此艱難,既然要標(biāo)榜男女平等,為何經(jīng)濟(jì)的付出不能如法炮制呢?
存在的既有一定的合理性,那么到底在AA制的這份契約之下,到底誰才是真正的獲益方呢?首先我們看到AA制既然是一份契約,契約精神的核心取向無非是平等。那么這份平等是誰的平等?是可以解開束縛的男權(quán)的平等,還是彰顯女權(quán)的女性勝利?在回答這個(gè)問題前,我們不妨先來看一下,當(dāng)我們在追問甚至是責(zé)難AA制的背后我們是否已然給這個(gè)制度做了一些預(yù)設(shè)的假定。
在原始社會(huì)我們的祖先就遵從男性在外狩獵獲取食物,女性在家生兒育女繁衍后代,在到農(nóng)業(yè)社會(huì)的男耕女織,無不是當(dāng)時(shí)物競天擇,適應(yīng)環(huán)境的選擇。而如今進(jìn)入到多元共融的經(jīng)濟(jì)大爆棚時(shí)代,不論是從資源的獲取還是思想的開放都與以前有了很大的不同。
從經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的心理需求來講,獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)支配權(quán),其實(shí)是對自由掌控人生的需求,它不僅能極大的滿足人的安全感,也極大的滿足人的存在感和價(jià)值感。我們通過獨(dú)立支配經(jīng)濟(jì),從中我們體驗(yàn)到自己的力量。
AA制之所以會(huì)被詬病的原因就在于,這種過于“契約”下的對關(guān)系的沖擊和冷漠。AA制說起來輕松,但在日常的瑣碎中執(zhí)行起來卻異常揪心。小到,今天你買了5元的菜,昨天我買了10元的米。大到,你住了我的房,我替你交了費(fèi)。各種雞毛蒜皮,一地雞毛。在這種割裂的生活中,如來幸福感?如果處理不好這一地雞毛,當(dāng)初能和和氣氣坐下來制定AA制婚約的一對璧人,不論男女,恐怕不僅沒有得到想要的獨(dú)立平等,反倒是都要賠了夫人又折兵咯。
經(jīng)濟(jì)可以AA,愛可以嗎?
回到最初朋友的困惑,經(jīng)濟(jì)我可以獨(dú)立,但是本來就是共榮共生的親密關(guān)系,如果活生生的把經(jīng)濟(jì)剝離開來,這份愛還值得信賴嗎?表面看是錢的問題,但再進(jìn)一步看,錢的事情尚且藏著悠著算計(jì)著,那愛是否也需要稱斤論兩,爭長論短呢?
大多數(shù)AA制走到末路的親密關(guān)系里,都死在了這條上:經(jīng)濟(jì)可以AA,愛可以嗎?作為以感情為生的大部分女性,要她們怎樣扭過這個(gè)彎兒。我們先來梳理一下AA制背后可能會(huì)有的情緒是什么?
情緒1,這么舍不得為我花錢,是我不值得?
情緒2,如果是真愛ta恐怕不會(huì)這樣吧,ta這樣肯定是不夠愛我!
情緒3,現(xiàn)在都這樣斤斤計(jì)較,精與計(jì)算,ta是否真的能夠在漫長的以后一起共抵風(fēng)雨?
情緒4,盡管我經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,但我找伴侶就是為了讓生活更美好輕松的,凡事都要AA,這樣好累啊!
情緒5,本來是要好好經(jīng)營的溫馨日子,但一想到什么都要AA,真的再也燃不起愛情的激情了……
試想親密關(guān)系的核心職能本來就應(yīng)該是給我們提供溫暖和依靠的港灣,但在AA制的親密關(guān)系里,每天的日常都變成了忙著分斤掰兩,患得患失地計(jì)較著手里那點(diǎn)銅銹。這豈非與我們的初衷剛好背道而馳了。就AA制在我們的文化里本來就沒有其生存的根基和土壤。如果雙方不是從內(nèi)心里完全認(rèn)同這樣的價(jià)值理念,誰硬塞給誰,都很難長久。
套用人本主義心理學(xué)大師羅杰斯的一個(gè)觀點(diǎn),真正讓人痛苦的不是事情本身,而是我們對于事情的看法。真正讓我們糾結(jié)的不是AA制本身,而是在AA制背后我們的預(yù)設(shè)、觀點(diǎn)和期望。在親密關(guān)系中不管我們是共榮共生還是各自獨(dú)立,只要我們是有愛的,而不是一板一眼錙銖必較的,以何種樣態(tài)來體現(xiàn)愛都是有可能幸福的。
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