所謂五神即神、魂、魄、意、志。
情志相勝論是《內(nèi)經(jīng)》對中醫(yī)心理治療的最大貢獻,后代很多中醫(yī)家的心理治療都是以其為基礎(chǔ)理論開展的。
《內(nèi)經(jīng)》把人的心理活動稱為“心”或“神”,神的活動是經(jīng)“五神”和“五志”來表現(xiàn)的。所謂五神即神、魂、魄、意、志。它們發(fā)屬于五臟,“五臟所藏:心藏神、肺藏魄、肝藏魂、腎藏志”(《素問.宣明五氣篇》)。五臟又產(chǎn)生五志,心在志為喜,肝在志為怒,脾在志為思,肺在志為憂,腎在志為恐。又從五志發(fā)展成喜、怒、悲、思、憂、恐、驚七情之說。
而五臟又分別有其五行屬性,即肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水,五行間的相克關(guān)系同時也決定了五志七情的相克關(guān)系。因此悲勝怒、怒勝思、思勝恐、恐勝喜、喜勝悲。而醫(yī)生就可以根據(jù)這樣的關(guān)系,激發(fā)病家的一種情志來糾正另外一種情志。但是《內(nèi)經(jīng)》只提出了這種療法的原則,并沒有相應(yīng)的案例說明。
五行主神分別為:土神神農(nóng);水神共工;金神蓐收;火神祝融;木神句芒
五神
金木水火土。
它對應(yīng)的人體五臟和五種人體精神,肺金、腎水、肝木、心火、脾土。
怒傷肝,
喜傷心,
思傷脾,憂傷肺
,恐傷腎。
神、魄、魂、意、志也是人體五種精神所藏與于五臟。
代表人的五個精神方面的活動。五神:神、魄、魂、意、志與五臟有這內(nèi)在聯(lián)系,各有所主,心主神,肺主魄,肝主魂,脾主意、腎主志。神即神明,是指人的精神、意識、思維活動的總稱,魂是意識活動的一部分,如夢中的精神活動屬于魂的作用;意即意念;魄是神的一種表現(xiàn)形式,相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中生命反射之類的神經(jīng)活動;志即志向、意志。
;?????五行之術(shù)是最神秘的文化,想要了解朋友可以和我一起看下去。
操作方法
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??????金木水火土,代表不同的方位?!颈狈綖樗?,【南方為火】,【西方為金】,【東方為木】,【中央為土】。
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金木水火土分別對應(yīng)西、東、北、南、中。
五行學(xué)說里,南方屬于火,東方屬于木,北方屬于水,西方屬于金,中央屬土,協(xié)助金木水火的平衡。
天干與五行、方位也可以聯(lián)系起來:
甲為棟梁之木,東方;乙為花果之木,東方。
丙為太陽之火,南方;丁為燈燭之火,南方。
戊為城墻之土,中方;己為田園之土,中方。
庚為斧鉞之金,西方;辛為首飾之金,西方。
壬為江河之水,北方;癸為雨滴之水,北方。
擴展資料
“五行”之說的起源
“五行”之說最早見于《尚書·洪范》,但只是指五種材質(zhì)?!瓣庩枴币辉~也見于《老子》(“萬物負陰而抱陽”),但意思很簡單,陰指背陽,陽即是朝陽?!兑捉?jīng)》中的卦象最早為數(shù)字,稱為“陰爻”“陽爻”則比較晚。
春秋戰(zhàn)國之際,主要由于諸侯爭霸的需要,處于當(dāng)時學(xué)術(shù)中心齊國稷下的鄒衍及其學(xué)派,以敏銳的眼光和高超的智慧,利用上古天文學(xué)和素樸的陰陽、“五材”之說,整合成占星學(xué)—陰陽五行學(xué)說。
這個學(xué)說在眾說紛紜的諸子之中脫穎而出,一家獨大,為秦漢之際幾乎所有思想家所接納、吸收,加以改造、創(chuàng)新,構(gòu)成了秦漢思想的骨骼和靈魂。
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