必看！12星座感情重修舊好的幾率
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所謂五神即神、魂、魄、意、志。
情志相勝論是《內(nèi)經(jīng)》對(duì)中醫(yī)心理治療的最大貢獻(xiàn)，后代很多中醫(yī)家的心理治療都是以其為基礎(chǔ)理論開(kāi)展的。
《內(nèi)經(jīng)》把人的心理活動(dòng)稱為“心”或“神”，神的活動(dòng)是經(jīng)“五神”和“五志”來(lái)表現(xiàn)的。所謂五神即神、魂、魄、意、志。它們發(fā)屬于五臟,“五臟所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、腎藏志”（《素問(wèn)．宣明五氣篇》）。五臟又產(chǎn)生五志，心在志為喜，肝在志為怒，脾在志為思，肺在志為憂，腎在志為恐。又從五志發(fā)展成喜、怒、悲、思、憂、恐、驚七情之說(shuō)。
而五臟又分別有其五行屬性，即肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水，五行間的相克關(guān)系同時(shí)也決定了五志七情的相克關(guān)系。因此悲勝怒、怒勝思、思勝恐、恐勝喜、喜勝悲。而醫(yī)生就可以根據(jù)這樣的關(guān)系，激發(fā)病家的一種情志來(lái)糾正另外一種情志。但是《內(nèi)經(jīng)》只提出了這種療法的原則，并沒(méi)有相應(yīng)的案例說(shuō)明。
五行主神分別為：土神神農(nóng)；水神共工；金神蓐收；火神祝融；木神句芒
五神
金木水火土。
它對(duì)應(yīng)的人體五臟和五種人體精神，肺金、腎水、肝木、心火、脾土。
怒傷肝，
喜傷心，
思傷脾，憂傷肺
，恐傷腎。
神、魄、魂、意、志也是人體五種精神所藏與于五臟。
代表人的五個(gè)精神方面的活動(dòng)。五神：神、魄、魂、意、志與五臟有這內(nèi)在聯(lián)系，各有所主，心主神，肺主魄，肝主魂，脾主意、腎主志。神即神明，是指人的精神、意識(shí)、思維活動(dòng)的總稱，魂是意識(shí)活動(dòng)的一部分，如夢(mèng)中的精神活動(dòng)屬于魂的作用；意即意念；魄是神的一種表現(xiàn)形式，相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中生命反射之類的神經(jīng)活動(dòng)；志即志向、意志。
;?????五行之術(shù)是最神秘的文化，想要了解朋友可以和我一起看下去。
操作方法
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??????金木水火土，代表不同的方位。【北方為水】，【南方為火】，【西方為金】，【東方為木】，【中央為土】。
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金木水火土分別對(duì)應(yīng)西、東、北、南、中。
五行學(xué)說(shuō)里，南方屬于火，東方屬于木，北方屬于水，西方屬于金，中央屬土，協(xié)助金木水火的平衡。
天干與五行、方位也可以聯(lián)系起來(lái)：
甲為棟梁之木，東方；乙為花果之木，東方。
丙為太陽(yáng)之火，南方；丁為燈燭之火，南方。
戊為城墻之土，中方；己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方；辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方；癸為雨滴之水，北方。
擴(kuò)展資料
“五行”之說(shuō)的起源
“五行”之說(shuō)最早見(jiàn)于《尚書(shū)·洪范》，但只是指五種材質(zhì)。“陰陽(yáng)”一詞也見(jiàn)于《老子》（“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”），但意思很簡(jiǎn)單，陰指背陽(yáng)，陽(yáng)即是朝陽(yáng)。《易經(jīng)》中的卦象最早為數(shù)字，稱為“陰爻”“陽(yáng)爻”則比較晚。
春秋戰(zhàn)國(guó)之際，主要由于諸侯爭(zhēng)霸的需要，處于當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)中心齊國(guó)稷下的鄒衍及其學(xué)派，以敏銳的眼光和高超的智慧，利用上古天文學(xué)和素樸的陰陽(yáng)、“五材”之說(shuō)，整合成占星學(xué)—陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。
這個(gè)學(xué)說(shuō)在眾說(shuō)紛紜的諸子之中脫穎而出，一家獨(dú)大，為秦漢之際幾乎所有思想家所接納、吸收，加以改造、創(chuàng)新，構(gòu)成了秦漢思想的骨骼和靈魂。
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