12星座為什么只想戀愛(ài)不想結(jié)婚？
愛(ài)情是人生中最為美好的情感之一，它讓人們感受到無(wú)盡的幸福和快樂(lè)。對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)是一種享受當(dāng)下的方式，他們享受與伴侶相處的美好時(shí)光，但卻不愿承擔(dān)婚姻帶來(lái)的責(zé)任和束縛
算命是一門略神秘的玄學(xué),以《易經(jīng)》為根基、以陰陽(yáng)五行體系為理論依據(jù)的學(xué)問(wèn)。《周易》起源于伏羲八卦,伏羲八卦又源于“河圖洛書(shū)”;《易·系辭上》說(shuō):“河出圖,洛出書(shū),圣人則之。”從河圖洛書(shū)到八卦符號(hào)再到解釋八卦的卦爻辭,可以看出中國(guó)文化的發(fā)展走向,是取法自然又以人們的經(jīng)驗(yàn)充實(shí)其中的一種思維方法。算命的理論依據(jù)是“陰陽(yáng)五行”,其是中國(guó)古典哲學(xué)的核心,為古代樸素的唯物哲學(xué);陰陽(yáng),指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對(duì)立又互相聯(lián)系的力量;五行即由“木、火、土、金、水”五種基本物質(zhì)的運(yùn)行和變化所構(gòu)成,它強(qiáng)調(diào)整體概念;陰陽(yáng)與五行兩大學(xué)說(shuō)的合流形成了中國(guó)傳統(tǒng)思維的框架。依據(jù)陰陽(yáng)五行之性、自然之理,轉(zhuǎn)化為十神之性、人事之理而形成算命術(shù)一套完整推算體系。 預(yù)測(cè),是根據(jù)已知的某些條件去找出該事物的規(guī)律,并依據(jù)其規(guī)律去推算事物的發(fā)展趨勢(shì)。
算命的原理就是一本正經(jīng)的胡說(shuō)。所以說(shuō)算命是沒(méi)有用的，想要掌握自己的命運(yùn)就應(yīng)該自己努力。
天干地支簡(jiǎn)稱干支，是夏歷中用來(lái)編排年號(hào)和日期用的。
天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也稱十二地支。干支還是陰陽(yáng)之分：甲、丙、戊、庚、壬為陽(yáng)干，乙、丁、己、辛、癸為陰干；子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。以一個(gè)天干和一個(gè)地支相配，排列起來(lái)，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，陽(yáng)干配陽(yáng)支，陰干配陰支(陽(yáng)干不配陰支，陰干不配陽(yáng)支)，共有六十個(gè)組合，稱為“六十甲子”。我國(guó)人民過(guò)去就是以六十甲子循環(huán)起來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的。
1.甲子
2.乙丑
3.丙寅
4.丁卯
5.戊辰
6.己巳
7.庚午
8.辛未
9.壬申
10.癸酉
11.甲戌
12.乙亥
13.丙子
14.丁丑
15.戊寅
16.己卯
17.庚辰
18.辛巳
19.壬午
20.癸未
21.甲申
22.乙酉
23.丙戌
24.丁亥
25.戊子
26.己丑
27.庚寅
28.辛卯
29.壬辰
30.癸巳
31.甲午
32.乙未
33.丙申
34.丁酉
35.戊戌
36.己亥
37.庚子
38.辛丑
39.任寅
40.癸卯
41.甲辰
42.乙巳
43.丙午
44.丁未
45.戊申
46.己酉
47.庚戌
48.辛亥
49.壬子
50.癸丑
51.甲寅
52.乙卯
53.丙辰
54.丁己
55.戊午
56.己未
57.庚申
58.辛酉
59.壬戌
60.癸亥
關(guān)于八字算命術(shù)的起源，一般認(rèn)為起源于東漢。與之相關(guān)的文化因素，一是陰陽(yáng)五行，一是天干地支。
陰陽(yáng)五行自戰(zhàn)國(guó)末期到兩漢之際，逐漸統(tǒng)攝萬(wàn)事萬(wàn)物，把各種文化納入其框架之內(nèi)，為八字算命術(shù)的產(chǎn)生提供了理論依據(jù)。天干地支產(chǎn)生于夏商之際，天干最初用于紀(jì)日，稱為十日。地支稱為十二辰。天干地支這個(gè)名稱是東漢才確定的。商代把二者結(jié)合起來(lái)紀(jì)日， 自甲子始至癸亥終，共六十日。干支紀(jì)年始于東漢建武30年（公元54年）。紀(jì)月、紀(jì)時(shí)較晚，大約在唐代。東漢建武30年以前，干支僅限于紀(jì)日。應(yīng)用于紀(jì)年后，八字中有了四字。幾十年后，班固的《白虎通義》中，提到有人利用干支推究命理。此后，三國(guó)時(shí)的管輅，東晉的郭璞，南北朝時(shí)的陶弘景等人都對(duì)算命術(shù)有所研究與補(bǔ)充。但理論粗糙，方法簡(jiǎn)單，范圍狹窄，沒(méi)有繁衍開(kāi)來(lái)。
到了唐朝，李虛中精通陰陽(yáng)五行，能根據(jù)一個(gè)人出生的年、月、日的干支推斷其一生的貴*壽夭、禍福吉利兇，據(jù)說(shuō)是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基礎(chǔ)上，演進(jìn)為用年、月、日、時(shí)的四柱法，共八個(gè)字，所以也稱“八字”。
可見(jiàn)，八字算命術(shù)從萌生到定型，始終為干支紀(jì)時(shí)的應(yīng)用這個(gè)因素所制約。稍后，徐子升《淵海子平》問(wèn)世，是八字算命史上的重要書(shū)籍之一。明清兩代，八字算命術(shù)更加普及，風(fēng)靡朝野。一系列命理學(xué)書(shū)籍應(yīng)運(yùn)而生。有代表性的有宋代京圖所著明代劉基作注的《滴天髓》，明代萬(wàn)民英的《三命通會(huì)》、張楠的《神峰通考命理真蹤》，清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》，近代袁樹(shù)珊的《命理探源》等。
簡(jiǎn)而言之，一個(gè)人出生的年月時(shí)天干地支的排列組合（即八字）就是命。不過(guò)僅憑干干巴巴的八個(gè)干支，沒(méi)法推算貴*吉兇。于是和陰陽(yáng)五行納配，使天干地支具有了陰陽(yáng)五行的屬性，具備了相生、相克的關(guān)系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關(guān)系。此外還與四時(shí)五方、晝夜陰晴等因素相結(jié)合，拼湊成一個(gè)算命體系。生克關(guān)系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財(cái)、偏財(cái)，比肩、劫財(cái)十種，統(tǒng)稱“十神”。 八字算命術(shù)的另一個(gè)重要概念是運(yùn)。命側(cè)重于論貧富貴之類相對(duì)穩(wěn)定的人生內(nèi)容，運(yùn)則側(cè)重于講吉兇福禍之類動(dòng)態(tài)的人生問(wèn)題，即通常所說(shuō)的命運(yùn)。 運(yùn)包括大運(yùn)、小運(yùn)和流年。運(yùn)一般從生日算起，按陽(yáng)年陰年生男生女，結(jié)合節(jié)氣、月份排算。流年又稱太歲，按人出生后所經(jīng)歷的每一個(gè)年份的干支排算。
除了命、運(yùn)，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念。 所謂神煞，是把一些干支間的特定組合固定為格式，一旦這些格式在人的八字中出現(xiàn)，就稱作某神某煞。神為吉星標(biāo)志，煞為兇星標(biāo)志。比如吉神“文昌貴人”主聰明過(guò)人，氣質(zhì)雅秀；兇煞“陰陽(yáng)差錯(cuò)”主婚姻不順。由于一些神煞名稱聽(tīng)起來(lái)玄虛神秘，所以常被江湖騙子用來(lái)蒙人嚇人以騙財(cái)。 算命攤前，常見(jiàn)人報(bào)上出生時(shí)間，算命先生掐算一番，會(huì)告知求算者命型是金是木，這里涉及的是納音五行。早期命理只用干支五行，納音是后來(lái)才引進(jìn)的古代音律學(xué)系統(tǒng)，基礎(chǔ)也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宮指命的安身之所。
八字算命術(shù)就是依據(jù)上述概念，以日主與四柱干支的生克關(guān)系為主，結(jié)合與大運(yùn)、流年干支間的生克制化，同時(shí)參考小運(yùn)、神煞、納音、胎元、命宮的情況，來(lái)推斷人生的種種境遇。 三、虛妄與悖謬 如果能用一個(gè)詞來(lái)概括八字算命理論的特征，那就是——似是而非。 說(shuō)它“似是”，是因?yàn)檫@套理論往往有封建分子對(duì)人生命運(yùn)的思考與探索，采納了古代自然哲學(xué)的不少知識(shí)，加上繁復(fù)的推演，聽(tīng)起來(lái)頭頭是道。別說(shuō)一般老百姓容易盲從輕信，即使有相當(dāng)文化層次的人，如果不有專門研究，也不免真?zhèn)文妗㈦y置可否。
八字算命術(shù)以八字推論命運(yùn)，八字相同而命運(yùn)各異，從方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個(gè)數(shù)與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會(huì)家庭環(huán)境、值班星球光點(diǎn)、信教與否等十三個(gè)方面八字相同命運(yùn)各異！
八字算命術(shù)就是這些學(xué)說(shuō)的具體應(yīng)用，也是中國(guó)傳統(tǒng)的人與自然關(guān)系哲學(xué)思想的反映。 在兩千年前，司馬遷提出了“究天人之際”的問(wèn)題。漢代之后，逐漸形成了解釋世界各種事物間關(guān)系及變化的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是表述自然和社會(huì)演變法則的思想體系，認(rèn)為天地間事物的發(fā)生、發(fā)展與陰陽(yáng)五行有關(guān)。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，宇宙萬(wàn)物皆可分為兩大類，即陰性事物與陽(yáng)性事物；任何事物都存在兩方面，即陰性方面與陽(yáng)性方面；一切事物的形成、變化與發(fā)展，都是陰與陽(yáng)互相交替變化的結(jié)果。
五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構(gòu)成，五行相生相克，是推動(dòng)世界變化不已的動(dòng)力，事物隨五行的相生相克而發(fā)展變化。
那么，人作為自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自身的和自然界的陰陽(yáng)五行的影響與作用。這也是中國(guó)“天人合一”哲學(xué)觀的具體表現(xiàn)。“五行化生，以成萬(wàn)物，可謂無(wú)窮而莫測(cè)者也。圣人立法以推命者，蓋不以逃其數(shù)。”(萬(wàn)民英語(yǔ).嘉靖進(jìn)士，著< lt;三命通會(huì)> gt;)天干地支是中國(guó)人發(fā)明用于計(jì)算歷法的，也即是用于表示時(shí)間的，后來(lái)人們給天干地支配以了陰陽(yáng)五行之意義，以及刑、沖、害、合的含義，由人出生時(shí)的年、月、日、時(shí)的天干地支，組成了人的八字命局，并發(fā)現(xiàn)八字命局與人的命運(yùn)有直接的關(guān)系。 現(xiàn)代全息論認(rèn)為，所有天體運(yùn)動(dòng)都會(huì)不同程度地作用于地球生命，從而在地球生命體上留下其全部信息。在各種復(fù)雜的宇宙天體運(yùn)動(dòng)中，以日月的運(yùn)行對(duì)地球生命的影響最大。月亮對(duì)人影響的最好例子，是女子月經(jīng)的時(shí)間性，多數(shù)婦女的經(jīng)期在農(nóng)歷初一前后，而排卵期在農(nóng)歷十五前后。
現(xiàn)代科學(xué)已證明，人與自然世界有密不可分的關(guān)系。
提起天干地支對(duì)應(yīng)五行表，大家都知道，有人問(wèn)天干地支和對(duì)應(yīng)表，另外，還有人想問(wèn)天干地支分別對(duì)應(yīng)五行什么啊，你知道這是怎么回事？其實(shí)天干地支和五行各代表那個(gè)數(shù)字如：1234567890，下面就一起來(lái)看看天干地支和對(duì)應(yīng)表，希望能夠幫助到大家！
[地支與五行、方位的關(guān)系]天干地支五行所屬。
子(鼠)屬，北方；亥(豬)屬，北方。
寅(虎)屬陽(yáng)木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。天干地支五行對(duì)照表圖。
巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽(yáng)火，南方。天干地支年月日時(shí)算法。
申(猴)屬陽(yáng)金，；酉(雞)屬陰金，。十天干十二地支相配表。
辰(龍).戌(犬)屬陽(yáng)土，中方；十大上等富貴日柱。
丑(牛).未(羊)屬陰土，中方。十二地支對(duì)應(yīng)五行金木水火土。
[天干與五行、方位的關(guān)系]五行對(duì)照表圖。
甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。丙為太陽(yáng)之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。庚為斧鉞之金，。辛為首飾之金，。怎么確定時(shí)辰的天干地支。
壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
A、五行來(lái)說(shuō)，水1（6），火2（7），木3（8），金4（9），土5（0）
B、對(duì)天干來(lái)說(shuō)：天干就如地支，沒(méi)有起始沒(méi)有終結(jié)，周而復(fù)始。故只可以參照五行取數(shù)。
甲丙戊庚壬屬陽(yáng)，故而為奇數(shù)，甲木取,3，丙火取7，戊土取5，庚金取9，壬水取1。
乙丁己辛癸屬陰，故而為偶數(shù)，乙木取,8，丁火取2，己土取0，辛金取4，癸水取6。壬申日為什么是下等命。
另外也有人認(rèn)為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸對(duì)應(yīng)（個(gè)人認(rèn)為不可取）。天干地支對(duì)應(yīng)的。
C、地支對(duì)應(yīng)數(shù)字：有人認(rèn)為子為1，丑為2，……亥為12，可個(gè)人對(duì)此不認(rèn)同。只因地支與天干一樣，沒(méi)有起始沒(méi)有終結(jié)，周而復(fù)始。但地支沒(méi)有單獨(dú)五行屬于，所以沒(méi)法子取數(shù)。12地支表。
若是硬要取之，可以用地支所含主氣來(lái)定：子含癸水取6，丑未含己土取0，寅含甲木取3，卯含乙木取8，辰戌含戊土取5，巳含丙火取7，午含丁火取2，申含庚金取9。酉含辛金取4，亥含壬水取1。
這是結(jié)合五行而定。
在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、丑、未屬土。
天干五行對(duì)照表表示的除了天干紀(jì)年紀(jì)月紀(jì)日紀(jì)時(shí)外，還有它們的五行屬性，，方位，顏色，奇偶等等。比如天干甲乙屬性都是木，甲為陽(yáng)木，乙為陰木，甲木為參天大樹(shù)，乙木為低矮灌木。還是以甲乙為例，同屬于木，都為綠色。在身體來(lái)講，甲為骨頭，乙為筋脈等等。
以上就是與天干地支和對(duì)應(yīng)表相關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于天干地支和對(duì)應(yīng)表的分享。看完天干地支對(duì)應(yīng)五行表后，希望這對(duì)大家有所幫助！
1.天干地支對(duì)應(yīng)五行:天干地支對(duì)應(yīng)表。
2.天干地支對(duì)應(yīng)五行表:天干地支分別對(duì)應(yīng)五行什么？
【地支與五行、方位的關(guān)系】天干地支五行屬于。
子(鼠)，北；亥(豬)是北方人。
陰(虎)屬楊樹(shù)，東方；毛(兔)屬，東。天干地支五行對(duì)照表。
斯(蛇)屬陰火，南；午(馬)屬陽(yáng)火，南。天干地支年、月、日、時(shí)算法。
申(猴)屬；酉(雞)為陰金，。十天十二支合表。
陳(龍)。徐(狗)屬陽(yáng)圖，中國(guó)；十大一流財(cái)富和財(cái)富支柱。
丑(牛)。非(羊)屬陰土，中國(guó)。十二地支對(duì)應(yīng)金木的五行。
【天干、五行、方位的關(guān)系】五行對(duì)照表。
a是木柱，東方。b是花果之樹(shù)，東方的。c是太陽(yáng)之火，南方。為了蠟燭之火，南方。e是城墻之地，中國(guó)。我是一片田園，中國(guó)。這是斧頭的黃金。辛是珠寶中的黃金。如何確定時(shí)間，天干地支？任是北方江河之水。是雨露之水，北方。
天干地支對(duì)應(yīng)五行表:天干地支和五行各代表那個(gè)數(shù)字，比如:0。
A.五行中，水1(6)，火2(7)，木3(8)，金4(9)，土5(0)
B.對(duì)于天干:天干就像地球的一個(gè)分支，無(wú)始無(wú)終，周而復(fù)始。所以只能參考五行來(lái)得出數(shù)字。丙基庚壬為陽(yáng)，所以為奇數(shù)，所以為奇數(shù)，且為3，7為丙火，5為戊土，9為庚金，1為壬水。
乙基己基辛基癸基為陰，所以是偶數(shù)。取乙基木，8，丁火，2，己土，0，辛基金，4，癸水，6。仁日為什么低人一等？
還有人認(rèn)為a、b、p、丁基、戊基、庚基、辛仁貴相互對(duì)應(yīng)(個(gè)人認(rèn)為不可取)。對(duì)應(yīng)天干地支。
c、地支對(duì)應(yīng)數(shù):有人認(rèn)為子為1，丑為2，而??亥為12，個(gè)人對(duì)此不以為然。因?yàn)榈刂Ш吞旄梢粯樱瑹o(wú)始無(wú)終，生生不息。但是地支并不單獨(dú)屬于五行，所以沒(méi)辦法統(tǒng)計(jì)。12.子表。
如果堅(jiān)持服用，可以通過(guò)地支所含主氣來(lái)確定:子6，丑子0，陰子3，賤子8，陳旭子5，三火7，中飯2，庚金9。酉金鑫取4，海水取1。
這是五行結(jié)合決定的。
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