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解密：書法家身份的王羲之為何備受后世推崇？是真的嗎？

來源：責編：時間：2023-11-28 09:33:44 240觀看

導(dǎo)讀　　王羲之是歷史上最了不起的書法大家，字逸少，東晉瑯琊臨沂人。他的家族是晉代屈指可數(shù)的豪門大士族，他的祖父王正為尚書郎，他的父親王曠為淮南太守，曾倡議晉室渡江，于江左稱制，建立東晉王朝。王羲之的伯父王導(dǎo)更

　　王羲之是歷史上最了不起的書法大家，字逸少，東晉瑯琊臨沂人。他的家族是晉代屈指可數(shù)的豪門大士族，他的祖父王正為尚書郎，他的父親王曠為淮南太守，曾倡議晉室渡江，于江左稱制，建立東晉王朝。王羲之的伯父王導(dǎo)更是名聞于世，是東晉的丞相，而他的另一位伯父王敦是東晉的軍事統(tǒng)帥。瑯琊王氏在東晉可謂權(quán)傾一時，熾盛隆貴。

　　王羲之因為這樣的出身，一出仕便為秘書郎，后為庾亮的參軍，再遷寧遠將軍、江州刺史，最后做到右軍將軍、會稽內(nèi)史。所以人們又稱他為“王右軍”。

　　王羲之為人坦率，不拘禮節(jié)，從小就不慕榮利。《世說新語》里載有王羲之“坦腹東床”的美談。

　　晉代的另一大士族郗鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門生到王家去擇婿。王導(dǎo)讓來人到東廂下逐一觀察他的子侄。門生回去后對郗鑒匯報說：王氏的諸少年都不錯。他們聽說來人是郗家派來選女婿的，都一個個神態(tài)矜持。只有一個人在東床上坦胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣。郗鑒聽了，說：“這就是我要找的佳婿。”后來一打聽，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。

　　從這則逸事上看，王羲之從小就具有曠達的性格，很少為一些小事戚戚于心。也許這就是他的書法雄渾開闊，具有自由氣象、瀟灑神態(tài)的原因之一罷。也因為這個典故，后來人們就把“東床坦腹”、“東床”作為女婿的美稱，或稱呼他人的女婿叫“令坦”。

解密：書法家身份的王羲之為何備受后世推崇？

　　王羲之因為少有美名，朝廷公卿都喜愛他的才干，屢次征召為侍中、史部尚書等職，他都堅辭不受。他不喜當官、更喜歡清靜。但是當他不得已而任官時，他又決不尸位素餐。他在任職期間，曾對宰相謝安和參與朝政的殷浩等人發(fā)青過重要而切實的政見。他還對饑民開倉賑濟。這些都說明他不慕榮利但為人正直的品格。

　　王羲之從小愛好書法。幼年時他曾跟隨姨母，著名的女書法家衛(wèi)夫人學過書法。渡江后，他又學習了前輩書法大師李斯、曹喜、張芝、張昶、蔡邕、鍾繇和梁鵠等人的書法。這使他的書法融合各家所長，自成一家。再加上他的家族中擅長書法的人濟濟一堂，父輩王導(dǎo)、王曠、王異等都是高手，這對他的書法學習的幫助也是極為顯著的。

　　王羲之對真書、草、行諸體書法造詣都很深。他的真書勢形巧密，開辟了一種新的境界;他的草長濃纖折衷;他的行書遒媚勁健。人們稱他的字“飄若浮云，矯若驚龍”;“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”。

　　王羲之的書法刻本很多，像《樂顏論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等楷書作品，在古代書法史上都占有重要位置。他的行草書傳世墨寶有《寒切貼》、《姨母帖》、《初月帖》等十余種。這些墨寶雖然是唐人雙勾廓填摹本，但也都不失為難得的珍品。他的行書《快雪時晴帖》只有二十四個字，被清乾隆皇帝列為《三希帖》之首。

　　《蘭亭序》是王羲之最著名的代表作。從文學的角度，它文字優(yōu)美，情感曠達閑逸，是千古絕妙的好文章。從書法的角度，它被譽為法貼之冠，被各代名家悉心鉆研。

　　王羲之還善于繪畫，是歷史上比較早的兼精繪畫的書法家之一。他的夫人郗氏和他的七個兒子都善于書法，是一個聞名于世的書法世家，這在古代歷史上也是不多見的。尤其是他的小兒子王獻之，繼承父學，且進一步獨創(chuàng)天地，字畫秀媚，妙絕時倫，以至與父齊名，人稱“二王”。

　　王羲之書風最明顯特征是用筆細膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之書法影響了一代又一代的書苑。唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權(quán)，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書法名家對王羲之心悅誠服，推崇備至，因而他享有“書圣”的美譽。

　　王羲之憂民疾苦，慈悲為懷。有一天，王羲之上街游玩，看見一位老奶奶提著一籃白扇子憂愁地叫賣。王羲之上前一打聽，原來老奶奶一家老小靠這個小本生意過活。可誰知道，沒有一個人買她的扇子。王羲之勸老奶奶不要著急，然后就讓老奶奶拿出她所有的白扇子，在扇子上題了字。老奶奶一開始很生氣，這人怎么在她的扇子上亂涂亂畫呢?王羲之告訴她只要她大聲吆喝這是王羲之寫的字，每把扇子100錢，肯定會有人來買的。老奶奶將信將疑地吆喝著，果然，一籃扇子便被搶購一空。老奶奶十分感激王羲之，但是當她四下尋找時，已經(jīng)不見他人影了。

　　元始天尊是誰?

　　元始天尊：又名“太上盤古氏天道元始天尊”。是公認的道教鼻祖。在“三清”之中位列最尊，混沌未開之時，元始天尊曾以盤古巨身開天辟地。《歷代神仙通鑒》稱元始天尊為“主宰天界之祖”。在太元(即是宇宙)誕生之前便已存在，所以尊稱他為元始。在無量劫數(shù)來臨之時，用玄妙的天道來教化眾生，故而尊稱他為天尊。道經(jīng)記載中元始天尊所創(chuàng)立的道教，玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君，三號雖殊，本同為一，都是道的化身。《道門十規(guī)》中說：“玄元始三氣化生，其本則一。”無論千神萬靈、千真萬圣。