有一天，薩蘇到京都去玩，結(jié)果因?yàn)榭吹揭粋€(gè)神社而忍俊不禁，回來(lái)以后，就寫(xiě)了這樣的一篇文章——
日本神社里負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)的大神是誰(shuí)?
如果經(jīng)過(guò)時(shí)順便來(lái)看看，兩端飛起的紅色“鳥(niǎo)居”牌樓、苔痕宛然的信徒獻(xiàn)燈，這座叫做“電電宮”的日本寺廟，也沒(méi)什么奇特的，除了名字有點(diǎn)兒讓人莫名其妙，就是一座日本常見(jiàn)的神社而已。
日文的?不要緊，讓我來(lái)翻譯一下好了。
“電電宮——電氣、電波的守護(hù)神。”
這座神社，位于京都嵐山北麓，按照它的介紹，的確是“祭祀電氣、電波的祖神”，并保佑一切“電力、電器、電波、電子等電氣相關(guān)產(chǎn)業(yè)之事業(yè)發(fā)展與安全無(wú)事故”。
也就是說(shuō)，這里供奉的神，管的是冰箱、彩電、英特網(wǎng)和核電站!
這段介紹，足以讓我們對(duì)“神”的概念產(chǎn)生震蕩性的反思。
說(shuō)起來(lái)，我們的神，也不是一成不變的，直到清朝，還封過(guò)不少人物做土地爺或城隍的，但是，我們實(shí)在無(wú)法想象“神”可以跟高科技聯(lián)系起來(lái)。
您，能想象如來(lái)佛在雷音寺里裝倆閉路電視或者孫悟空在日光燈下抓虱子的場(chǎng)面嗎?
那除非是周星馳坐化了。
但日本就不管這一套，愣是弄出一個(gè)專(zhuān)管電氣的神來(lái)，而且囊括一切高科技!這樣的“與時(shí)俱進(jìn)”，真讓人有點(diǎn)兒暈頭轉(zhuǎn)向。
今天到京都賞櫻花，在渡月橋邊喝茶的時(shí)候，茶鋪?zhàn)拥闹魅寺?tīng)說(shuō)我是做網(wǎng)絡(luò)工作的，就建議我上山去拜拜神，以便工作上萬(wàn)事如意。老頭兒說(shuō)這個(gè)神社可是全日本都有名的。
當(dāng)時(shí)以為我的耳朵聽(tīng)錯(cuò)了——天下還有管網(wǎng)絡(luò)的神仙么?
看老頭那一本正經(jīng)的樣子又不像惡搞。
沒(méi)想到順著山道往上，竟然真的找到了這座叫做“電電宮”的神社!而且香火還蠻盛的。
其實(shí)，老薩實(shí)在有些少見(jiàn)多怪，日本的神仙，是在不斷增加和補(bǔ)充的，功能也日漸增多，以便為這個(gè)紛繁的世界提供更可靠的服務(wù)。比如，連觀(guān)世音菩薩，也要負(fù)責(zé)飛機(jī)的安全和誤點(diǎn)呢。
京都桂川邊供奉的“飛云觀(guān)音”，職責(zé)就是為出門(mén)的人負(fù)責(zé)“航空安全”的。
莫非，要是日航摔了飛機(jī)，觀(guān)音也要扣獎(jiǎng)金?
想到這兒，薩不由得有點(diǎn)兒走神。心想，日本的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，看來(lái)的確到了挺嚴(yán)重的地步，您看，連神仙們都想法子開(kāi)源節(jié)流搞副業(yè)，擴(kuò)大營(yíng)業(yè)范圍呢。
莫非，這年頭神仙也不旱澇保收了?
這個(gè)念頭，在我走到天龍寺的時(shí)候，一下子變成了肯定的答復(fù)——
為什么肯定了呢?您看啊，天龍寺居然有個(gè)地方叫做選佛場(chǎng)!“選佛場(chǎng)”啊!連佛都要差額選舉了，神仙們還有可能旱澇保收嗎?
都是這該死的經(jīng)濟(jì)危機(jī)鬧的……
其實(shí)，上面的文字不過(guò)是玩笑，所謂“電電宮”和經(jīng)濟(jì)危機(jī)一點(diǎn)兒關(guān)系也沒(méi)有。這個(gè)神社是1969年建立的，建立者是當(dāng)時(shí)的日本近畿電信局長(zhǎng)遠(yuǎn)藤正介。理由很正規(guī)堂皇——“電力、電波、電子の発達(dá)は人類(lèi)の生活文化向上に大きく貢獻(xiàn)し、世界の平和と繁栄に不可欠なものであります”(電力、電波、電子的發(fā)達(dá)帶來(lái)了人類(lèi)社會(huì)和文化的極大進(jìn)步，也是世界的和平與繁榮不可欠缺的部分)。
這一段還蠻有邏輯的。
“この今日の進(jìn)歩発展は目に見(jiàn)えぬ神仏の加護(hù)によるところ大とし、その祖神を奉祀する”(這方面能夠得到如此巨大的發(fā)展，與看不到的神佛之保佑關(guān)系極大，因此在此供奉其祖神)。
這一段要讓一貫用科學(xué)對(duì)抗迷信的堅(jiān)定人士，比如方舟子先生聽(tīng)見(jiàn)，恐怕有撞墻的危險(xiǎn)。
別管怎樣，就像梨園供奉祖師爺唐明皇，木匠供奉祖師爺魯班一樣，這位電信局長(zhǎng)供奉的自然是電氣的祖師爺，并且日本人不由分說(shuō)就把人家變成了神。
也不知道這事兒歸哪個(gè)部門(mén)批準(zhǔn)。
這樣，也許大家會(huì)感到有點(diǎn)兒好奇，這電電宮里供奉的電氣祖神，是誰(shuí)呢?
等薩弄明白了，差點(diǎn)兒橫著出去——
原來(lái)，這里面供奉的祖神，按照日本人清晰的邏輯居然是兩位，這很符合電學(xué)的原理——一位神仙是管強(qiáng)電的，另一位神仙是管弱電的。
細(xì)看，這兩位原來(lái)還都是外國(guó)神——
電電宮神社里面供奉的強(qiáng)電大神祖師爺，叫做トーマスアルバエジソン，弱電大神祖師爺，叫做ハインリッヒルドルフヘルツ。
不認(rèn)識(shí)?不要緊，咱再給翻譯一下，トーマスアルバエジソン，我們?nèi)私凶鐾旭R斯·A。愛(ài)迪生，ハインリッヒルドルフヘルツ，我們叫做海因里希·R。赫茲……
錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)世界各國(guó)只有俺們最重視科學(xué)，給科學(xué)家大官做。看來(lái)，錢(qián)先生把日本給忘了，日本比還重視科學(xué)，讓科學(xué)家當(dāng)大神呢!
不過(guò)，打破頭，俺也想不清楚這二位不通日語(yǔ)的老大，是怎么處理神社的日常事務(wù)的……
在日本的生活，也真是不盡乏味啊。
大家都知道，在趙匡胤稱(chēng)帝前后，最受重新的大臣是趙普。為什么趙普受到皇帝如此的厚賞?其中，有公有私。趙普很早就追隨趙匡胤。早在趙匡胤從軍之前，其母杜夫人就請(qǐng)來(lái)趙普為趙匡胤講習(xí)學(xué)業(yè)，兩人一見(jiàn)如故，無(wú)話(huà)不談。在周世宗攻打清流關(guān)之時(shí)，作為門(mén)門(mén)客兼老友的趙普前來(lái)投奔趙匡胤，并獻(xiàn)策奔襲至后唐皇甫暉軍后，先奪取凃州，斷絕后唐軍后路，再和周軍前后夾擊。這一個(gè)計(jì)策非常大膽，也極為冒險(xiǎn)。趙匡胤卻毅然選擇了相信趙普，并在清流關(guān)一戰(zhàn)中確立了自己在周軍中三巨頭的地位，執(zhí)掌后周最為精銳的禁軍。
而在四年之后，趙普一手策劃了“陳橋兵變”，是擁戴趙匡胤稱(chēng)帝的第一功臣。在歷史上，整個(gè)陳橋兵變中，趙匡胤仿佛是在眾人的一片吵嚷中，被逼披上黃袍，顯得很無(wú)奈的。其實(shí)不然，從前文我們分析趙匡胤兵變的“三步走”的情況看，早有預(yù)謀，是精心策劃的一場(chǎng)政變。而在整個(gè)兵變過(guò)程中，沖在前臺(tái)的是所謂“十大元帥”，但他們不過(guò)是沖鋒陷陣的武將，講到運(yùn)籌帷幄，只有靠趙普。而在《宋史》中，是把這份首功，算在宋太宗的名下，其實(shí)當(dāng)時(shí)趙光義僅僅21歲，從軍不久，官職卑微，在軍隊(duì)中談不上什么威信，更不是什么獨(dú)當(dāng)一面的大將，這樣寫(xiě)不過(guò)是為宋太宗奪位做好鋪墊而已。真正的功臣，是趙普。
可是，在宋太祖取得帝位之后，大家都封官加爵，而趙普卻只擔(dān)任了右諫議大夫、充樞密直學(xué)士的普通官職。為什么?
趙匡胤奪位之初，朝中尚有大量后周官員在徘徊觀(guān)望，淮南的李重進(jìn)、潞州的李筠都是后周的死黨，而宰相王溥、范質(zhì)德高望重，不能輕易拿下。趙普則長(zhǎng)年在幕后，實(shí)際官職不高，資歷尚欠。于是趙匡胤讓王、范二人繼續(xù)為相，趙普參與軍政，在五年年之后，根基漸漸穩(wěn)固，就明升暗降，陸續(xù)罷免王溥、范質(zhì)，而趙普也在從征二李之后，被封為兵部侍郎、樞密副使之職，逐漸成為朝中大權(quán)實(shí)際的掌控者。在964年，趙匡胤即位的第五年，趙普拜相。
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