有效但并非萬能——俄烏沖突成無人機(jī)攻擊效果檢驗(yàn)場(chǎng)
參考消息網(wǎng)11月26日?qǐng)?bào)道 《俄羅斯報(bào)》網(wǎng)站11月23日發(fā)表題為《俄羅斯武裝力量需要何種無人機(jī)？》 的文章，作者是謝爾蓋·普季奇金。文章摘編如下：
如果說余光中的鄉(xiāng)愁是一張船票，那么金華人的鄉(xiāng)愁便是尖峰山。
從金華城向北遠(yuǎn)眺，尖峰山如一朵盛開的芙蓉花，山體呈金字塔形，孤峰獨(dú)秀，極具辨識(shí)度。它是金華人無論闖蕩何處都抹不去的鄉(xiāng)愁，“一日不見尖峰山就要掉眼淚”是金華人對(duì)思鄉(xiāng)情感的獨(dú)特表達(dá)。
我們不禁要問，一座山何以成為金華人的鄉(xiāng)愁記憶和精神寄托？
一
尖峰山是金華北山的群峰之一，古名芙蓉山，也被稱作潛岳。
據(jù)明萬歷《金華府志》記載“芙蓉山：縣北十五里，一名潛岳，又名尖峰山。”成書于清代初期的地理著作《讀史方輿紀(jì)要》中，有更為詩意的描述，“孤山特秀，狀若芙蓉，故名。”
尖峰山 賈占勇 攝
細(xì)觀金華歷代縣域輿圖，尖峰山都被作為一個(gè)獨(dú)立的地理標(biāo)識(shí)被清晰地注明。
《金華府城圖》是清代金華地區(qū)唯一一幅“照片式地圖”。133年前，清代畫家呂煥章于八詠樓上潑墨作畫，以嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的筆法向后人展示了當(dāng)時(shí)金華古城的全貌，其中挺拔的尖峰山屹立畫卷中央，一眼可辨，它與連綿的北山山脈一道，構(gòu)成古城壯麗的天際線。
如果說，客居金華的呂煥章對(duì)尖峰山的描繪是具象藝術(shù)的表達(dá)，那么出生、成長(zhǎng)于金華的一代國(guó)畫大師黃賓虹，則對(duì)尖峰山寄托了濃厚的家鄉(xiāng)情懷。
黃賓虹幼年時(shí)，曾拜師學(xué)畫于羅店憩園，隨老師同游北山名勝。至晚年，他仍對(duì)這一片山山水水記憶猶新。黃賓虹的畫作中，尖峰山、雙龍洞、智者寺、獅子山等景致頻頻入畫，成為他思鄉(xiāng)情感的載體。
1922年，時(shí)年57歲的黃賓虹在《洞天嵐影圖》的題跋中深情落筆，“回首獅山讀書處，尋源難忘是髫年”。
尖峰山也是著名歷史學(xué)家何炳松心中放不下的牽掛。何炳松被譽(yù)為“中國(guó)新史學(xué)派的領(lǐng)袖”，在抗戰(zhàn)最艱難的時(shí)期擔(dān)任暨南大學(xué)校長(zhǎng)。據(jù)他的女兒何淑馨回憶，早年間，哪怕工作再忙，父親每年都會(huì)回金華。每次回來，爬尖峰山都是一家人的“保留節(jié)目”。
1946年，56歲的何炳松走完了人生的最后旅程，按照生前遺愿，子女將他安葬在尖峰山前。
一直以來，尖峰山都是潛藏于金華人內(nèi)心深處的家鄉(xiāng)符號(hào)。歸來的游子，從車窗外望去，只要看到金字塔形的山體，心中便會(huì)升起“快到家”的喜悅。
二
尖峰山，曾是金華城的思想文化高峰。
發(fā)源于北山深處的盤溪，靜靜地穿過后溪河村，這里是南宋一代理學(xué)家何基的出生地和講學(xué)地。他師從朱熹弟子黃榦，研習(xí)朱子理學(xué)，歷史上就有“朱子之后，推何基為正傳”的說法。
婺學(xué)的種子在尖峰山下開枝散葉。何基潛心研學(xué)，傳道授業(yè)，求學(xué)者絡(luò)繹不絕。南宋端平二年（1235年）的一個(gè)冬日，放棄仕途而轉(zhuǎn)求理學(xué)真知的王柏慕名而來，何基勉勵(lì)他刻苦治學(xué)，還點(diǎn)明了“立志居敬”的求學(xué)方向。
兩位先賢的會(huì)面開啟了一段接續(xù)百年的理學(xué)傳承佳話。何基傳道于王柏，金履祥先后師從何基、王柏，許謙又受學(xué)于金履祥，他們以“北山四先生”的人物群像，展示了婺學(xué)強(qiáng)健的精神文化力量——“道本文末，文以載道”的治學(xué)思想，影響此后金華數(shù)百年的學(xué)術(shù)格局與精神氣韻。
明崇禎九年（1636年），年逾五旬的徐霞客開啟了一生中最后一次，也是成就最大的一次出游。在這次游歷中，他與金華北山結(jié)下緣分。“恐東有余勝，遂望芙蓉而趨。”指引徐霞客來到北山的，正是尖峰山。
《徐霞客游記·浙游日記》中，關(guān)于北山之行的記載尤為詳實(shí)。他以一位地理學(xué)家的視角記述了雄渾壯麗的山川勝景，“兩峰橫夾，澗出其中，峰石皆片片排空赴澗，形若雞冠怒起，溪流奔躍其下”。此時(shí)，正值夕陽西墜，萬籟俱寂，徐霞客發(fā)出“與太虛同游也”的由衷感嘆。
古往今來，尖峰山吸引了歷代文人墨客，成為他們心目中的“詩和遠(yuǎn)方”。古人以詩文解鎖了“打卡”尖峰山的多種方式，為山色增添濃郁的人文氣息。
同樣是拾級(jí)而上，柳貫的“清風(fēng)翼我興，納履下山去”是稱心快意的酣暢淋漓，而戴于庭的“醉拂衣上云，坐憩松間石”則是安閑舒心的悠然自得。
杜桓把雨后的尖峰山描繪成“雨霽襲衣嵐氣濕，春深照眼翠光濃”，而童冀則用更空靈的“松籟半天驚雨過，竹窗中夜聽泉鳴”來渲染山中雨夜的寂靜縹緲。
元代“儒林四杰”之一的黃溍曾攜友人多次登臨尖峰山，題詠詩篇極多。“芙蓉峰下南朝寺，水秀山明兩絕奇”，在他心中可與尖峰山并稱“絕奇”的南朝寺，正是山腳下的江南名剎智者寺。
三
金華人習(xí)慣遠(yuǎn)望尖峰山，且看它敦實(shí)、厚重、質(zhì)樸，讓人倍覺踏實(shí)。金華人喜歡登尖峰山，勇毅先登、登高向上成為一種行動(dòng)品格和精神追求。
尖峰山西側(cè)的雙龍溪峽谷景色秀麗，常年水流充沛。谷口之上坐落著全國(guó)第一座高水頭水電站，雙龍水電站。
1959年國(guó)慶節(jié)前夕，電站職工攻克技術(shù)難關(guān)，從196米高程引雙龍、九龍之水，帶動(dòng)金華生產(chǎn)的我國(guó)自主研制的第一臺(tái)750千瓦沖擊式水輪機(jī)聯(lián)機(jī)發(fā)電，譜寫了中國(guó)電力機(jī)械制造和農(nóng)村水電史的新篇章。
1960年3月14日，毛澤東主席來此視察，對(duì)金華人民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神給予高度評(píng)價(jià)，“一垅八站”作為全國(guó)發(fā)展農(nóng)村小水電的典型，引起全國(guó)乃至全世界的關(guān)注。
水利事業(yè)的發(fā)展催動(dòng)尖峰山下花木產(chǎn)業(yè)蓬勃興旺。上世紀(jì)80年代末，竹馬鄉(xiāng)下張家村將茶花作為具有本土優(yōu)勢(shì)的種植業(yè)，村民由此致富，下張家村成了遠(yuǎn)近聞名的“萬元戶村”。羅店鎮(zhèn)西吳聯(lián)村也是一個(gè)以花聞名、以花富民的“小康村”，西吳聯(lián)花卉苗木展示展銷中心已成為浙中地區(qū)單體最大的南方花卉市場(chǎng)，年銷售額達(dá)5億元以上。
茶花成為展示婺城形象、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興、實(shí)現(xiàn)百姓致富的“金花”。
“無限風(fēng)光在尖峰”，金華人對(duì)這句廣告語不會(huì)陌生。1958年，尖峰山下建起了金華第一座水泥廠，尖峰集團(tuán)見證了金華工業(yè)從無到有，產(chǎn)業(yè)變革迭代更新的艱辛歷程。1993年7月28日，尖峰集團(tuán)在上海證券交易所上市，成為國(guó)內(nèi)水泥行業(yè)第1家上市公司。
今天，“尖峰”品牌已成為“中國(guó)馳名商標(biāo)”。從尖峰山腳走出去的企業(yè)家，拼搏創(chuàng)業(yè)，回報(bào)桑梓，一個(gè)個(gè)婺商故事在家鄉(xiāng)流傳。
“我們?cè)阱X江之濱起航，我們?cè)谲饺厣较鲁砷L(zhǎng)”，一首校歌，道出了一所大學(xué)的傳奇歷史。浙江師范大學(xué)的前身是上世紀(jì)50年代成立的杭州師范專科學(xué)校，1965年搬遷至金華尖峰山下。辦學(xué)近70年來，學(xué)校向社會(huì)輸送了30余萬各級(jí)各類優(yōu)秀人才，被稱為“浙江省基礎(chǔ)教育師資的搖籃”。
從“錢塘大潮”到“芙蓉映日”，在婺學(xué)蓬勃興盛的土地上，北山四先生的傳承故事被提筆續(xù)寫。
古人云，望遠(yuǎn)山而力行。
眼下正是踏青出游的好時(shí)節(jié)，扶老攜幼來尖峰山游玩的市民絡(luò)繹不絕，由1800級(jí)石砌臺(tái)階組成的山道上游人如織，山腳下的大草坪成為新晉網(wǎng)紅打卡地。金華人正是在與尖峰山的歲月磋磨中感悟并實(shí)踐“登山”的意義。
放眼金華大地，善于“望山”、勇于“力行”的文化基因代代相傳，不斷推動(dòng)金華人民在新征程中不懈探索與開拓創(chuàng)新。今天的尖峰山下，一曲大干競(jìng)跑、實(shí)干爭(zhēng)先的奮進(jìn)樂章激揚(yáng)奏響，一幅“一帶七心”的宏圖擘畫徐徐展開。
一座山，已非是山，一方城，凝聚精神！走，春日，上“春山”！
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