白羊女愛情性格超準 白羊座女生愛情觀
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論美女，江南的女子肯定是榜上有名，江南水鄉，養育出來的女子都是嬌艷如花，溫婉如水，一顰一笑都能勾住男人的心。江南，現在我們理解為江蘇浙江一代，多少男人的夢想就是娶個風華絕代的江南女子回家當老婆。娶老婆，就肯定要舉辦婚禮，宴請賓客。那么，當地的婚俗你了解嗎？今天，結婚大全欄目向大家介紹的是江南水鄉的代表嘉興的婚禮習俗，一起學習吧。
（一）嘉興人結婚的流程
1、說親
舊時婚姻多憑媒妁之言，都由男方請媒人先往女方提親，稱“報吉”。女方同意后，交出寫有女兒生辰八字的紅帖，即“庚帖”，稱“出帖”，俗稱“出八字”。男方取得庚帖后，壓在祖宗牌位前的香爐下三天，稱“壓庚”，然后請先生算男女生辰八字是否相克，稱“合婚”。如五行相沖相克，則退回女方“庚帖”，并附送一些禮物示歉。新社會實行婚姻自主，但農村不少地區仍流行說親。城市男女青年大多數為自由戀愛，也有經人介紹而相識，征得家庭同意確定婚姻關系的，稱之為“找對象”。
2、訂婚
嘉興訂婚舊稱“安心”。合婚后，如婚姻可成，男家即送“安心禮”至女家。富家送“安心禮”，用一塊金筀，上鐫吉祥花紋，還有一個金錠、一對金如意，取“決定如意”的口彩。女方受禮稱“受茶”，并向男方答禮，然后請至親吃安心酒，公布婚約。貧家送禮視經濟情況而不同。民國時期，城市有地位人家，訂婚亦舉行儀式，也有男女雙方交換照片的。舊時男女雙方“文定”即訂婚后，逢節日男方應送禮到女方家，如粽子、月餅、雞、魚、豬蹄膀、糕點等，用竹籃或木籃裝盛，故稱“送禮籃”。此俗建國后城鄉仍流行，但城市為簡，一般在中秋和春節男方向女方饋送一些禮品。
3、準日
即男女雙方確定婚期。據《嘉興府志》記載：“……將婚請期曰準日”。又據《古禾雜識》記載：“……請期曰準日，則男宅投之以茶，女宅報之以糕，糕必返半焉，謂之兩頭高”。民國時期，此俗似流行，富裕男家須購辦首飾（金戒、手鐲等2至4件）、果盒（盒內分兩框，一置桂圓，一置茶葉）及聘禮數十元至數百元，由媒人送至女家。女家亦備糕盒及和合一座（置玻璃盒中為綢或紙制成），座下紅綢包庚帖，回贈男家。在準日之前，媒人先須“話親”，即男家托媒人往女家提議迎娶，女家故意不允，至少往返三次才答應。農村禮儀較簡，男方選定結婚日期，提早半年通知女家，稱“對盤”，又稱“行大盤”。托媒人送禮，有綢緞、布料、首飾及禮金，禮金為數亦甚可觀。也有女方討價還價，至使男方送追禮的。此俗建國后農村仍流行，時有為追索聘禮，男方因貧窮，無法滿足女方要求，造成婚姻糾紛，不少男方為行聘負債累累。
4、迎娶
據《古禾雜識》記載：“禾俗重親迎豪家富室必盛騶從，鳴鑼喝道，居然官長也。新郎雖白衣亦蟒服數珠，甚至僭逾有戴紅頂者。戚友少長，衣服甚都，導于輿前，謂之陪娶。新娘乘彩輿，燈光映射，婢媼隨其后，手爇安息香，氤氳之氣達數百步”。這是清代嘉興城豪富之家結婚迎新的排場。民國時期，城市居民結婚，新娘仍乘花轎或彩船，新郎著長袍馬褂，也有穿西裝的。新娘戴鳳冠霞帔已少見，一般著粉紅繡花旗袍，有些用兜紗，為粉紅色。迎娶至男家，新娘出轎后舉行文明結婚儀式。有證婚人、主婚人、介紹人、司儀、儐相等，只行鞠躬禮，不跪拜。當日宴請賓客，擺宴席多少桌，視經濟狀況而定，多請廚師到家中操辦。
建國后，70年代前，城市迎親儀式從簡，新郎新娘或步行或騎自行車迎娶。婚禮在男方家中舉行，中午新郎由親友陪同，在新娘家吃喜酒，晚間則在男家宴請親友賓客，酒席不過數桌。干部結婚儀式更簡，一般只向親友同事分送糖果，宣布結婚。70年代后期婚禮漸趨奢華，迎娶用三輪車（人戲稱“大篷車”）數輛滿載新娘嫁妝，結隊而行，引人矚目。
80年代中期后，大操大辦之風興起，迎娶都用小轎車，有的濫用公車，少者一二輛，多者七八輛，車前玻璃窗上貼大紅雙喜字，新郎新娘由儐相陪同，迎娶時鳴鞭炮，雖新房近在咫尺或新房即在原地，必乘汽車沿街游駛。新娘大多披白色婚紗，新郎則穿黑色西服。晚間男女雙方家長及親友同至酒家飯店赴喜宴，新郎新娘由儐相陪伴，立酒家飯店大門前迎候賓客，新郎向賓客一一敬煙，新娘手持錢包，對小輩分送禮金，一般數十元。酒席價每桌數百元（80年代末一般每桌200元至250元），由男女兩家合辦，費用由男方負擔。酒席畢，剩菜如雞鴨魚蹄膀等大菜，由雙方各自拿回家去。80年代末，時興拍攝婚禮錄像。
農村婚禮民國時期大多沿襲舊俗，迎親前女方索禮，如“謝娘籃”、“請坐禮”、“搶舅禮”等，甚至女方父母有索“肚子痛錢”的。俗稱“發轎還要銀百元，媒人隨轎送五盤”。男方娶親要挑選已婚青壯年人抬轎或搖船，如花轎迎娶，轎前要由父母雙全的兩童男提燈。迎娶或派人或新郎親迎，必須見門作揖，女方才將一道道門打開。女方上轎前，先隔門檻由女方親戚傳遞嫁妝，男方候接，嫁妝一般少于男方禮金。
海鹽澉浦一帶，歷來講究嫁妝的豐盛，稱女兒為“賠錢貨”。嫁妝中馬桶必備，俗稱“子孫桶”，紅漆，內放一包花生，兩個染紅的半熟雞蛋。當新娘上轎時，轎前鋪蘆席（或米袋），新娘踏著上轎，意為不帶走娘家的泥土，也有舅父或兄弟抱上轎的。新娘上轎必須哭，稱“哭發哭發”。一般新娘是小聲哭泣，母親是大聲哭泣。新娘上轎后，先由母親喂飯，然后由兄弟扶轎桿，起轎旋三轉，才于鼓樂聲中抬往男家。乘船迎娶時，有的地方船上置兩根帶泥的青竹。新娘上船后，急速行駛，竹篙撐岸，以不沾水為吉。船出港后，本村青年往往先在船必經的橋上討喜錢，稱“攔水港”，不滿足要求則阻撓不放行。
至男家門前時，依次鋪五只麻袋，喜娘扶新娘踏麻袋進門，傳遞麻袋鋪路，稱“傳代”。用五只袋，兆“五子登科”。新郎新娘拜天地、祖先、父母及互拜之后，“吃壽面”，父母朝南坐（如有一亡故，也要虛設盅筷），新郎新娘跪著敬酒。禮畢，新郎持紅綢帶牽著新娘，由兩青壯年持一對花燭導入洞房。洞房坐床男東女西，傳說新娘坐床面積多，兆婚后怕老婆；新郎坐得多，則兆婚后妻子怕丈夫，故互不謙讓，緊靠而坐。坐床后，新郎用秤桿（寓稱心如意）或甘蔗（寓節節高，老來甜）挑起新娘蓋頭的紅紗巾。喜娘將棗子、花生、糖果等向新房床帳內四處拋撒，稱“撒帳”，也有的撒到新房四角和客人面前。海鹽一帶有《撒帳歌》：“撒帳東來撒過東，夫妻雙方多和睦，撒帳南來撒過南，人丁興旺子孫多……”。
平湖農村，舊時有吃“小夜飯”的習俗，即婚禮結束，長輩從新娘的箱子里取出兩碗合在一起的冷飯，上放幾根咸菜，讓新郎新娘并肩坐，各自把咸菜冷飯吃完。
建國后，農村婚禮習俗有所變化，迎娶不用花轎，代之以船。訂婚時彩禮很重，迎娶前，新郎仍須備名目繁多的禮金。近十多年來，有以自行車迎娶的，婚后和城市一樣，外出旅游度蜜月。自80年代以來，農村之喜酒與城市相似，新娘參與酒席，向賓客敬煙敬酒。喜宴一般也以冷盤、熱炒為主，配以全雞全鴨點心等。以瓶裝酒取代家釀米酒，每桌酒席所費約二百元左右。
城市農村新郎新娘舉行婚禮之日，男女方家長和近親長輩須向新郎新娘致送“紅紙包”，俗稱“見面鈿”。
結婚后第二天，新娘的兄弟前往探望，男家設宴招待，稱“望潮”。嘉善一帶俗稱“通灶囪”，嘉興俗稱“吊煙囪”。民間相傳，昔時有新娘受婆家姑娘、妯娌捉弄，將煙囪堵死，新娘燒飯時煙霧彌漫，受到公婆指責。其兄弟來探望，發現蹊蹺，用長竹竿通煙囪，煙道暢通，煙霧消失，飯菜燒好。此傳說含有娘家兄弟為保護新娘在夫家地位之意，此俗建國后仍流行。
5、回門
清代稱“對月”、“望對月”。即結婚一個月以后，夫隨妻回娘家探望，新郎帶去一桌酒菜，俗稱“桌面禮”，岳父母也送見面禮。此俗建國后農村仍流行，回門不限于滿一月，多數三天就回門。
（二）嘉興獨特婚俗
1、搶親
嘉善農村舊時有搶親習俗，窮苦人家已訂婚，但無錢迎娶，就“搶親”完婚。一般都事先由媒人通知女方，往往在廟會上，由媒人領著新郎及其親友“搶”新娘回家成親。此俗可能導源于原始社會搶親的習俗。建國后已消失。
2、趕尸做親
亦稱“戴孝做親”。男女訂婚后，男方父母如亡故，男家可提出即日成親，新郎新娘戴孝拜堂。
3、跨尸做親
民國時期盛行嘉興城鎮。男女從小訂親，如女方夭折，男方從其遺體上跨過或兜一圈，表示承認逝者已是男家的人。逝者葬男方墳地上，立神主牌位。男方可得到一批嫁妝。
4、結婚賧佛
舊時海鹽、海寧一帶農村，結婚前先在家中賧佛，請神歌手來演唱并主持賧佛儀式。賧佛結束后，迎新娘進門舉行婚禮。
5、沖喜
訂婚后如遇未婚夫患重病，男家提出結婚沖喜，以為婚禮可沖去疾病之“晦氣”，遂舉行婚禮，未婚夫病重不能拜堂的，由其姐妹代替拜堂。如未婚夫沖喜無效而病故，則認為新娘克夫任其成為寡婦。
6、抱牌位成親
又稱“陰婚”。舊俗訂婚后，未婚夫夭亡，同樣用花轎迎娶新娘，新娘抱著未婚夫牌位舉行婚禮，然后守寡。
7、姑換嫂
俗稱“調換親”。平湖農村又稱“兌馬桶”、“兌湯罐”。舊時窮人家無力婚娶，將自家女兒許別人為妻，換回那家女兒為媳，稱為“姑換嫂”。也有好幾戶人家輾轉調換，則稱“三調親”、“四調親”。習俗與一般婚娶大致相同，但嫁妝從簡，雙方相等。此俗建國后有一段時期仍流行，現尚未絕跡。夫妻關系一般都不太好，有的釀成悲結婚大全。
小結：從上文，我們看得出來，嘉興也曾經存在過一些結婚陋習，不過那都是舊時代舊思想的產物，現在都好多了，大家思想先進了，也不會做出那么多愚蠢的事情了，結婚不管怎樣還是熱鬧喜慶的。
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