易經第二十七卦山雷頤

易經第二十七卦山雷頤，艮上震下。

? 頤養之道，民以食為天吃飽飯才能做事。上艮不動下震動，很像上嘴唇不動下嘴唇動。大軍未動，糧草先行，做事之前先把身體養好，身體是革命的本錢。頤“貞吉”，養正則吉也。堅守正道可獲得吉祥。“觀頤”，觀其所養也。觀察別人如何養生。“自求口實”，觀其自養也。從觀察中學習飲食方式和禮節保護自己的身體。天地養萬物，圣人養賢以及萬民。天地頤養萬物，圣人用賢德頤養百姓。學會自食其力，不僅頤養自己的身體，更要頤養自己的內涵，注意飲食禮節不能只顧自己，自己吃飽也要別人吃飽，自己就業也要給別人創造就業機會。山下有雷，吃飯時不要發出太大聲音，也沒有必要一點聲音沒有，凡事都不絕對。慎言語，節飲食，不要暴飲暴食。養生秘訣就是每一樣都吃每種顏色都吃，用飯來融合菜這樣有助于吸收，每天曬曬太陽，陽光古銅色，呼吸空氣打開窗戶，不要困頓于現代化建筑中，每天喝純凈水少喝瓶裝水，每天多吃五谷雜糧少吃添加劑。

? 初九爻，舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。當位下卦主爻，觀六四享受自己也開始暴飲暴食，丟掉自己的寶貝或者良好的品質，小孩子看著大人享受自己也開始享受，看著大人玩手機自己也開始玩養成習慣之后，大人又說不能玩，其實應該在最小的時候克制讓他養成好習慣培養畫畫藝術讀書運動愛好，轉移注意力。貪圖享受只會想讓別人頤養，身體只有靠自己來養，不要等到出問題靠醫生的藥來養，藥跟個人生活習慣和體質有關，有人吃了有用有人吃了沒用。六二爻，被初九所吸引，就好像很多初為人父人母的人喜歡照顧下一代養兒防老，但是卻忘了自己的老人，求養于下本末倒置，結果下一代跟著上一代學也喜歡本末倒置。六二顛頤，拂經于丘頤。征兇。六三爻不當位有應也是違反頤道的，而且長期下去走錯方向，十年之內不要輕舉妄動，拂頤，貞兇。十年勿用，無攸利。凡是舒服的就不會對身體好，凡是一直享受的都是有害無益。六四爻當位有應，吃飽了各種不好的欲望也會消失，雖然像老虎一樣虎視眈眈但是沒有災禍，給下一輩的人傳遞好的影響向下投以光明。六五不當位君子靠別人的頤養而養天下，違背常理，但是安靜地居住并守持中正之道，結果吉祥，就好像三國蜀漢阿斗靠諸葛亮治理國家。上九照顧所有爻功勞最大，類比諸葛亮，但是即使這樣還是會有人擔心害怕諸葛亮奪權，再怎么好也會有人說不好，但是上九由頤，厲吉。利涉大川。只要謹慎小心就會獲得吉祥。

? 頤卦是養生之卦，我們要從小養成好習慣，不要跟著大人學會享受，等到大了也要學會頤養老人學會頤養品性，等到更大年紀時要收斂欲望，吃飽就可以，至于六五爻和上九爻更多是統治階級的君子和君王所為，只要遵從上九，照顧天下謹慎小心就沒有禍患。XoH28資訊網——每日最新資訊28at.com

《易經》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下 求高人指點

三姑指尼姑、道姑、卦姑；六婆指牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、隱婆。XoH28資訊網——每日最新資訊28at.com

《易經》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下

卦象表不合之象.現實自己體驗吧,僅供參考.XoH28資訊網——每日最新資訊28at.com

節食養身什么意思?易經的山雷頤卦!如何理解?

不是節食養身，而是營養搭配飲食規律，適當運動這樣就是養身，
關于山雷頤。我在百度上搜了一下，您自己可以參考下。
【原文】 頤①：貞吉。觀頤，自求口實②。
【譯文】 頤卦：占卜得吉兆。研究頤養之道，在于自食其力。
【注釋】 ①頤，卦名。本卦為異卦相疊(震下艮上)。上卦為艮，艮為山，下卦為震，震為雷，雷出山中，正是春暖之際，天地養育萬物之時。在《易卦》看來正喻圣人依時養賢育民，賢人修德養身。所以卦名曰頤。頤，《爾雅?釋詁》：“頤，養也。”②口實，口糧，自求口實，猶言自謀口糧。
【原文】 《彖》曰：頤，“貞吉”，養正則吉也。“觀頤”，觀其所養也。“自求口實”，觀其自養也。天地養萬物。圣人養賢以及萬民。頤之時大矣哉。
【譯文】 《彖辭》說：頤卦卦辭講，“貞正吉利”，意思是依循正道頤養人我則吉利。“觀審頤養”，就是觀察所頤養的對象。“自食其力”，就是觀察他怎樣養活自己。天地養育萬物，圣人頤養賢人，養育萬民。頤養物我不失其時，這是多么偉大。
【原文】 《象》曰：山下有雷①，頤。君子以慎言語，節飲食。
【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為震為雷，雷出山中，萬物萌發，這是頤卦的卦象。君子觀此卦象，思生養之不易，從而謹慎言語，避免災禍。節制飲食，修身養性。
【注釋】 ①山下有雷，古人認為天暖之時，雷生于地，震動萬物，萌發生長。
【原文】
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤①，兇。
《象》曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
【譯文】
初九：自己儲藏著大量的財寶，還要羨嫉人家的財物，必遭兇險之事。
《象辭》說：羨嫉人家的財物，這不是高尚的行為。
【往釋】
①舍，放置。靈龜，李鏡池說：“代指財寶，財富。這原是占卜用的，十分貴重。”朵頤，李鏡池說：“頤頷豐滿，圓鼓鼓的，像花朵一樣。這是豐衣足食的象征。”
【原文】
六二：顛頤，拂經于丘①。頤征②，兇。
《象》曰：六二征兇，行失類也。
【譯文】
六二：為了餬口，就得在山坡上開荒種地。為了生計而去搶劫別人，這是兇險之事。
《象辭》說：六二爻辭說搶劫則兇，因為這種行徑違反道義。
【注釋】
①顛，高亨說：“借為填，塞也。填頤，納食物子腮中。”拂，李鏡池說：“借為刜，聲通。刜，擊也(《說文》)，斫也(《廣雅?釋言》)。”經，《廣雅?釋言》：“徑也”，指阡陌。拂經，這里指墾荒開田。②頤，頤養。征，征伐，攻擊。頤征，猶言為了生計而去搶劫別人。
【原文】
六三：拂頤①，貞兇。十年勿用，。無攸往。
《象》曰：十年勿用，道大悖也。
【譯文】
六三：違背養生正道，靠歪門邪道過活，占問得兇兆。十年都得倒霉，永無好處。
《象辭》說：十年都得倒霉，因為這種行為大有悖于道義。
【注釋】
①拂，違背。頤，這里指頤養之道。
【原文】
六四：顛頤①，吉。虎視眈眈，其欲逐逐②，無咎。
《象》曰：顛頤之吉，上施光也③。
【譯文】
六四：所求不過餬口，害人之心不可存，吉利。虎視眈眈，防人之心不可無。這樣就可以安享天年，悠然自得，無災禍。
《象辭》：所求不過餬口，之所以吉利，因為君上施舍甚廣，足以養民。
【注釋】
①顛，聲假為填。顛頤，猶言餬口。詳前注。②《釋文》：“逐逐，荀作悠悠”。安然自得之貌。③光，借為廣。上，君上。施，施舍。
【原文】
六五：拂經①，居，貞吉。不可涉大川。
《象》曰：居貞之吉，順以從上也。
【譯文】
六五：開荒種地，平居度日，占問得吉兆。筮遇此爻，不可涉水渡河。
《象辭》說：平居守正，之所以吉利，因為其人安份循道，服從君上。
【注釋】
①拂，借為刜。經，即徑，阡陌。拂經，指開荒種地。詳前注。
【原文】
上九：由頤①，厲，吉。利涉大川。
《象》曰：由頤，厲，吉，大有慶也。
【澤文】
上九：遵循生活正道，先艱難而終吉利。筮遇此爻，有利于涉水渡河。
《象辭》說：遵循生活正道，先艱難而終吉利，因為善良之人終得善報。
【注釋】
①由，遵循。頤，頤養之道。XoH28資訊網——每日最新資訊28at.com

地澤臨卦詳解

地澤臨卦是什么意思 中上卦
象曰：君王無道民倒懸，常想撥云見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。
這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤，地高于澤，澤容于地。喻君主親臨天下，治國安邦，上下融洽。
事業：正是成功的極好時機，務必抓緊，不可失去良機。但卻不可就此滿足，時運會很快消失，一定要從長計議，注意總結經驗，團結他人，共同開拓新領域。
經商：會十分順利，并有收獲，但須隨時注意市場動向，兢兢業業，防止出現意外的事故，尤其應妥善處理人際關系。
求名：自己的努力已到了收獲的季節，應更加虛心，嚴格要求自己，謹慎小心地實現自己的目標。很可能出現意外，應以剛強的意志去從容對付，過于軟弱將失去機會。
外出：在準備充分的情況下，立即行動，不必再猶豫。
婚戀：加緊進行，全力以赴，雙方以誠信相待，美滿、和諧。
決策：頭腦靈活，善于同他人交往，并有主見，具有領導才能。務必加強個人的全面修養，誠信待人，樹立良好的個人威望，尤其要有遠大的眼光，長久的計劃，可以保證事業的發達和前程的光明。所作為，甚至不惜冒險，挽救敗落狀況。必要時還需耐心等待時機。

《易經》第十九卦 臨 地澤臨 坤上兌下 　求婚姻，事業怎么解？ 我勸你最好不要算五行龔面相，八字和紫微命盤什么的。我家有好多老書，豎版字那種。我看過些，上面很明確說：泄露天機的人，易遭天譴~！
我也聽太爺告訴我。人的五行八字不可以算。因為“命”越算越薄
也就是說 “批八字”是非常壓“星運”的
你自己想好了```還有一般是不會有人給你“批”的。除非騙子。很簡單。泄露天機。觀星術是非常高深的一般人是不頂星的，也就是說你看不見自己的星只有守命星，算星同八字一樣最好不要算。要是覺得運氣不好，我給你個忠告。買塊玉 或 帶個桃木的首飾
注意 不要開過光的。可保平安。人求個平安 就是福了。就這樣了
只要開心就好，別亂聽信別人O(∩_∩)O~

周易第19卦地澤臨測財運怎么解析？ 財運不佳，多有耗財之處。不過立冬后會轉好。前幾年財運說，基本屬于入不敷出。今年立冬后會有五年財運。

地澤臨卦里解釋八月份有兇怎樣來解決？有哪位網友知道？謝謝！ 告訴你 有什么好處呢

《易經》第十九卦 臨 地澤臨 坤上兌下 申時度勢 和諧頤民
19、臨卦
地澤臨《臨》（下兌上坤） 第十九
元亨利貞八月兇，澤上有地思無窮；
受人感悟呈吉祥，睹物得道諸事清。
陰居陽位爻失正，口蜜腹劍運難成；
親近屬下無災禍，智慧監臨行中庸。
【原文】 臨：元亨，利貞。至于八月，有兇。【譯文】 臨卦象征居上視下，以尊臨卑，蒞臨視察之意。其卦象陽剛日漸增長，其德逐日壯大，可以德臨人，可監視于下。而其卦德下兌說、上坤順，和說而溫順，且九二爻剛中有應，故所行必大為亨通，惟利于依正道而行。
2、3、4互卦為“震”，震占人物為‘長男’；九二居中為震的主爻，以震君上行臨四陰，有正撫之象，所以稱為臨卦。
陽漸漸成長，逼迫陰，所以稱作“臨”。下卦“兌”是悅，上卦“坤”是順，“九二”陽爻剛毅，在中位，又與“齊五”陰陽相應，所以強大，亨通，而且正當，與天的法則一致。以上是指陽的成長期，但陰陽相互消長，陽不會永遠強大，不久，陽消退的時期就會到來。所以說，到八月就會有兇險。
陽氣開始于十一月的復卦，經十二月的臨卦，正月的泰卦，二月大壯卦，三月的卦，四月的乾卦，到達極時期。然后，由五月的ヘ裕陰又開始生成，陽逐漸消退，到六月q卦，已明顯的陰長陽消。q卦與臨卦，陰陽爻恰好相反，稱作“旁通”“錯卦”象徵生格相反。由十一到六月，恰好是八個月，所以說“八月”。陰象徵小人，小人這時得勢，所以說“八月”有兇險。
“臨，元亨利貞，至于八月有兇。”君臨天下是一件好事，但是必須遵循正道才能吉利，也就是說必須“利貞”才能“元亨”，這里“利貞”是“元亨”的條件。
世上沒有只有利益而無須代價的事情，即使做皇帝也不容易，別看他平時威風八面，意氣指使，好像擁有一切，其實如果他不行正道的話，可能下場比誰都凄慘。中國歷史上有記載的一共產生近千個個大大小小的帝王，善終的不到一半，平均壽命才三十七八歲，看來即使當天子也不是一份穩賺不折的買賣。如果不能經常懷有憂懼之心，居安思危，強盛之后就會接著衰落，“至于八月有兇”，就是一句警告，告誡統治者不要得意忘形，如果不行正道，早晚會被清算。
唐玄宗開創了開元盛世，唐朝國力在他統治階段達到了頂峰，可惜他沒能做到善始善終，事業有成后沉迷於享樂， *** 深宮，任用小人，排斥中正，對于潛在的危險不聞不問視而不見，終于養虎為患，爆發了安史之亂，唐朝從此一蹶不振，進入了一百多年的茍延殘喘期，自己也被兒子乘機奪權，在深宮內淚眼對青燈，思念遠逝的美人憔悴到天明。
事業剛開始的時候容易兢兢業業，事業已經過了頂峰也容易引起警惕，但是當事業蒸蒸日上的時候最容易麻痹大意，好像覺得現在百業俱興，到處一片鶯歌燕舞，似乎天下太平了，其實越是這種時候最容易產生各種問題，為將來的滅亡埋下深深的伏筆。
好比一個人，年幼的時候有爸爸媽媽的呵護，身體一般不會有什么事情，年老的時候風燭殘年，也能比較自覺注意健康，可年輕力勝的時候好像覺得自己無所不能，過分透支體力，沉迷于各種不良嗜好而不以為然，其實恰恰就是青中年時期的不注意不檢點才給身體的敗壞創造了機會。
?臨卦兩陽在下正穩步上升，陽氣充沛，陰霾躲藏，正象征著國力蒸蒸日上的時候，在這種時候就提出“八月有兇”的警告，易經的憂懼意識是多么的強烈啊。可惜人們很難在歡樂的時候引起足夠的警醒，這恐怕是人之常情，也是那么多王朝走馬燈替換的本質原因吧。?
由表及里 去偽存真
23、剝卦
山地剝《剝》（下坤上艮） 第二十三
陰盛陽衰受侵削，攸往不利小人歌；
山附于地仁德厚，固守正道兇險多。
獨應剛陽無憂患，剝床以膚露災禍；
上峰寵信無不利，君子濟世摘碩果。
【......>>

臨卦的白話解析 林①：元、亨、利、負，至于八月有兇。【白話】筮得林卦，就能“元、亨、利、貞”，但到了八月便有兇險。【注釋】①林：卦名，山林，森林。【講解】林卦卦名，通行本作“臨”。林、臨，古音同，可通用。臨有管理、統治、由上視下、以尊臨卑等含義。在消息卦中，臨又有大、長的含義。《序卦傳》：“蠱者，事也。有事而后可大，故受之以臨。臨者，大也。”在消息卦中，臨卦配以建丑之月（夏歷十二月）。《彖傳》說：“臨，剛浸而長。”臨卦六爻，下面二爻陽剛，上面四爻陰柔，正是陽剛盛長之勢，陽剛漸漸壯大，從下向上進逼陰柔，所以有以尊臨卑的態勢。初九：禁林①，貞吉。【白話】筮得林卦，占得初九爻，禁止亂砍亂伐森林，貞問吉善。【注釋】①禁林：禁止亂砍亂伐森林。禁：通行本作咸。禁可以訓為法則，與咸通假。【講解】初九爻陽剛與 *** 爻陰柔相感應，為正應，初九臨之則得行正。 *** 履正位，與初九陽剛感應。用陽剛感應陰順，志在行其正道。用這種方法管理事物，是正確的方法，必然獲得吉利。九二：禁林①，吉，無不利。【白話】筮得林卦，占得九二爻，禁止亂砍亂伐森林，吉善，沒有什么不利的。【注釋】①禁林：通行本作“咸臨”。【講解】《象傳》說：“‘咸臨，吉，無不利’，未順命也。”王弼說：“有應在五，感以臨者也。剛勝則柔危，而五體柔，非能同斯志者也。若順于五，則剛德不長，何由得‘吉無不利’乎？全與相違，則失于感應。其得‘咸臨，吉無不利’，必未順命也。’六三：甘①林，無攸利。既憂②之，無咎。【白話】筮得林卦，占得六三爻，砍伐森林，沒有什么好處，既然已經考慮到了這個問題的嚴重性，就不會有災難了。【注釋】①甘：假借為“戡”，砍伐。②憂：考慮。【講解】這條爻辭的傳統說法是，用甜言蜜語臨近于人。六三爻沒有正應，逆乘二剛爻（初九、九二），處于兌體之上，不中不正，只有用媚說臨近于人，所以說甘臨。《象傳》說：“甘臨，位不當也。”王弼說：“甘者，佞邪說媚，不正之名也。履非其位，居剛長之世，而以邪說臨物，宜其無攸利也。” *** ：至①林，無咎。【白話】筮得林卦，占得 *** 爻，巡視山林，沒有災難。【注釋】①至：到達，引申為巡視。【講解】“至林”，通行本作“至臨”。“至”訓為誠心誠意，“臨”為接近。“至臨”謂用最好的誠意與人相接近。 *** 爻陰柔處于陽剛浸長的時候，以其正位與下之初九爻陽剛相應，處順應陽，不忌剛長，而能應之，履得正位，盡其至誠至善之美，所以“無咎”。六五：知①林，大君之宜②，吉。【白話】筮得林卦，占得六五爻，管理山林，是大君的事，因而吉善美好。【注釋】①知：管理。②宜：事。【講解】六五爻處于陽剛浸長的時候，以柔弱居中而處于尊位，下應九二陽剛之臣，所以通行本作“知臨”，意思是明智地對待陽剛臨近這一事實。尚六：敦林①，吉，無咎。【白話】筮得林卦，占得尚六爻，茂密的山林，吉善美好，沒有災難。【注釋】①敦：厚，引申為茂密。林：通行本作“臨”。【講解】尚六陰柔之爻處于上體坤卦的極限之處，坤德敦厚，與二陽爻雖然無應，但從發展的趨勢看，陽剛長到第三爻就有應了，所以有助二陽發展之義。

六爻解卦 地澤臨 求測考試 50分 對自己感覺心神不寧，部害怕考不上，成績不錯，對方雖和你競爭，不會造成太大影響，能考上

有請版主解卦，怎么主變卦都是地澤臨，必回復 你的事業可成，求財也不錯。建議：凡事情低調為宜，方可成功。 查看原帖>>

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《易經》第十九卦 臨 地澤臨 坤上兌下 求工作 怎么解 10分 地澤臨 之 水澤節
目下運得其時，利于遇見貴人丹可以有助。有利。
若不是自己做老板，而是為其做事。則不久會有不測。宜謹慎。
祝好運。XoH28資訊網——每日最新資訊28at.com

地澤臨卦是什么意思

中上卦
象曰：君王無道民倒懸，常想撥云見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。
這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤，地高于澤，澤容于地。喻君主親臨天下，治國安邦，上下融洽。
事業：正是成功的極好時機，務必抓緊，不可失去良機。但卻不可就此滿足，時運會很快消失，一定要從長計議，注意總結經驗，團結他人，共同開拓新領域。
經商：會十分順利，并有收獲，但須隨時注意市場動向，兢兢業業，防止出現意外的事故，尤其應妥善處理人際關系。
求名：自己的努力已到了收獲的季節，應更加虛心，嚴格要求自己，謹慎小心地實現自己的目標。很可能出現意外，應以剛強的意志去從容對付，過于軟弱將失去機會。
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